东西问丨伊琳娜·博科娃:文化交流为全球对话创造信任空间|内射老阿姨1区2区3区4区

  中新社北京7月11日电 题:文化交流为全球对话创造信任空间

  ——专访联合国教科文组织前总干事、欧盟亚洲中心董事会高级顾问伊琳娜·博科娃

  作者 韩禹 李嘉茵

  第二届兰花奖颁奖典礼10日在北京举行,联合国教科文组织前总干事、欧盟亚洲中心董事会高级顾问伊琳娜·博科娃(Irina Bokova)获颁终身荣誉奖。

  近日,博科娃接受中新社“东西问”独家专访。她回顾了任期内推动的重要工作,分享对中国在全球文化交流中的作用的观察。她坚信文化交流能为全球对话创造信任空间,并呼吁在气候变化与地缘冲突交织的时代,继续以文化为桥梁,重建信任、凝聚共识。

  现将访谈实录摘要如下:

  中新社记者:您在2009年至2017年担任联合国教科文组织总干事期间,始终强调“文化多样性与对话是人类文明驱动力”的价值观。这种价值观如何支撑联合国教科文组织的战略方向?

  博科娃:感谢提出这个问题。我认为它触及了联合国教科文组织最核心的使命,也回应了这一组织当初设立的根本目的——推动文化多样性、促进文化间对话。

  联合国教科文组织的设立,正是为了保护世界各地的文化多样性,传递“我们同属人类”的理念。我们可能信仰不同宗教,拥有不同种族和文化背景,但归根结底,我们同是人类。2014年,习近平主席在联合国教科文组织总部发表演讲时强调,“当今世界,人类生活在不同文化、种族、肤色、宗教和不同社会制度所组成的世界里,各国人民形成了你中有我、我中有你的命运共同体。”我认为,这与教科文组织的宗旨高度契合。

  作为联合国体系中较早设立的专门机构,教科文组织即将在今年迎来80周年。其核心使命之一,就是在共同价值观基础上,建立人类的智力与道义团结。而我认为,文化多样性正是这些共享价值的核心。

  中新社记者:您曾推动11个中国城市纳入联合国教科文组织创意城市网络,并促成9项中国文化遗产入选世界遗产名录。您如何看待中国在推动创意产业与文化遗产保护方面所发挥的作用?这对世界文化多样性产生了怎样的影响?

  博科娃:这不仅体现了中国对自身发展的重视,特别是在推动创意与文化发展方面,也展现了其开放姿态与全球合作意愿。

  在联合国教科文组织任职期间甚至至今,我都常提到,中国是文化创意产业推动经济增长的典范之一。文化创意领域如今已成为中国经济中发展最快的部分之一,文化及相关产业增加值占全国 GDP的约4.5%,对就业、创新和社会发展都有巨大推动作用。这也正是中国坚定支持我们将文化纳入可持续发展议程的原因。

  中国在这一领域的积极角色至今仍在持续。去年,中国又有多项遗产被列入世界遗产名录。其中,北京中轴线的入选尤为重要。这一遗产以创新视角拓展了我们对“世界遗产”概念的理解。中轴线全长近八公里,涵盖多组建筑群和公共空间,呈现了中国城市发展自古至今的延续性。这种城市遗产的表达方式,未来或许会被其他国家借鉴。中国正是在这样的贡献中,不断拓宽世界遗产的内涵,对此我非常欣喜。

  中新社记者:您为何如此重视中国与联合国教科文组织的合作?在您看来,中国在全球文化交流中的地位与作用是怎样的?

  博科娃:我非常感谢中国对联合国教科文组织的支持,因为我相信二者秉持着相同的理念。中国塑造了这样一个典范:当国家和人民崛起时,是带着对其自身文化和遗产的深深自豪感崛起的。中国拥有数千年文明,这本身就是最好的证明。

  中国坚信联合国教科文组织的使命,注重文化在可持续发展中的作用以及文化对话的重要性。我们曾合作开展了许多出色的项目。

  值得一提的是,中国并不将这些成果视为“本国事务”,而是积极参与全球交流,比如博物馆合作、文化遗产保护、学术交流、奖学金资助等。我认为,这些都很好地回应了人类命运共同体理念。为此,我们必须相互了解、彼此尊重。

第二届兰花奖颁奖典礼10日在北京举行,联合国教科文组织前总干事伊琳娜·博科娃(Irina Bokova)获颁终身荣誉奖。图为博科娃领奖后发表获奖感言。中国外文局兰花奖秘书处 供图

  中新社记者:面对气候变化、数字化转型与全球人口流动等新兴挑战,您认为联合国教科文组织在推动全球文化多样性与交流方面,未来应重点关注哪些领域和策略?

  博科娃:教科文组织首先应更加关注这些挑战背后的伦理维度。我们已经发布了关于气候变化伦理和人工智能伦理的建议书,但仍需进一步推进。当今世界瞬息万变,但我们不能忽视“道义”的部分,这恰恰是今天最缺乏、也最需要的。

  其次,是教育。我们需要的不只是基础教育,而是价值导向的教育、文化素养教育、可持续发展教育、和平教育,以及促进相互理解的教育。这种教育应尽早开始,让青年具备在全球化环境中理解和尊重差异的能力。没有这样的“全球文化素养”,和平将无从谈起。

  教科文组织还应鼓励更多青年间的交流。年轻人往往更少带有偏见,他们是跨文化对话的最佳人选。

2025年7月10日,第二届兰花奖颁奖典礼在北京举行,联合国教科文组织前总干事、欧盟亚洲中心董事会高级顾问伊琳娜·博科娃(Irina Bokova)获颁终身荣誉奖。图为7月9日,博科娃在北京接受中新社“东西问”独家专访。她回顾了任期内推动的重要工作,分享对中国在全球文化交流中作用的观察。中新社记者 易海菲 摄

  中新社记者:当前全球局部冲突频发、单边主义与孤立主义抬头。您多次强调跨文化对话是“人类文明的驱动力”,在此形势下,跨文化对话将如何弥合分歧、助力世界安全发展?

  博科娃:世界正处于非常脆弱的状态。我们目睹了多次地缘冲突,也看到了孤立主义抬头的倾向。我从未认为这是未来世界应有的样子。

  首先,我们面临着全球性挑战:气候变化、生物多样性丧失,以及曾经的全球流行病传播。这些挑战超越了政治或地理边界。其次,我们还面临日益加剧的全球不平等,一些国家处于贫困状态,气候难民问题日益凸显。除非我们齐心协力,否则这些全球性挑战都将无法解决,只会进一步恶化。全球性挑战需要全球性应对。这就需要多边主义,包括联合国教科文组织以及更多国际平台和机制发挥作用。

  此外,文化交流能在这种全球对话中创造一个信任空间。世界需要更多的信任,需要更多彼此了解。在这个“信任空间”内,人们才能开始解决更复杂的政治问题。我相信,这就是习近平主席两年前提出的全球文明倡议背后的理念。令我印象深刻的是,他并非单独提出这项倡议,而是将其与另外两项重要倡议——全球发展倡议和全球安全倡议——相互结合。因此,将这三者联系起来,是实现世界稳定、促进相互理解,并最终实现我们现在迫切需要的和平的关键。(完)

  受访者简介:

伊琳娜·博科娃。中国外文局兰花奖秘书处 供图

  伊琳娜·博科娃,联合国教科文组织前总干事、欧盟亚洲中心董事会高级顾问,现任北京外国语大学国际组织学院名誉院长。

  2009年至2017年,博科娃担任联合国教科文组织总干事。在任期间,她推动11个中国城市纳入联合国教科文组织创意城市网络;9项中国重要文化遗产地点列入《世界遗产名录》;推动联合国教科文组织与中国共同设立女童与妇女教育奖。2016年,伊琳娜·博科娃被《福布斯》评为世界最具影响力女性;2020年,当选美国艺术与科学院国际荣誉会员;2025年,获颁第二届兰花奖终身荣誉奖。

**lun“nanziyiyuan”zhibiyaoxingyuhelixing**jinnianlai,suizhenanxingjiankangwentizhujianshoudaoguanzhu,“nanziyiyuan”zheyixinxingyiliaomoshikaishizaiguoneiwaixingqi。nanziyiyuan,gumingsiyi,shizhuanmenweinanxingtigongyiliaofuwudejigou。qicunzaidebiyaoxingyuhelixingburonghushi,zhidewomenshenrutantao。shouxian,nanxingzaijiankangfangmianwangwangmianlinteyoudeshenglihexinliwenti。nanxingdeshenglitezhengshitamenyihuanyixietedingdejibing,ruqianliexianjibing、xinggongnengzhangaideng。ciwai,nanxingzaishehuijiaosehexinlichengshounenglishang,changchangdaozhitamenzaichuxianjiankangwentishibuyuanyixunqiubangzhu。nanziyiyuantongguotigongzhenduixingdeyiliaofuwu,nenggougenghaodimanzunanxingquntidexuqiu,bangzhutamenjishijiejuejiankangwenti。qici,nanziyiyuandesheliyouzhuyudapochuantongyiliaotixizhongguanyuxingbiedekebanyinxiang。zaixuduoguojia,nanxingzaijiuyishichangchangshoudao“nanxingbugaicuiruo”dengguanniandeyingxiang,buyuanyigongkaitaolunzijidejiankangwenti。nanziyiyuanweinanxingtigongleyigegengweisimiyushushidehuanjing,shitamennenggougengfangsongdijieshoujianzhahezhiliao,congertigaojiuyidezhudongxinghejijixing。zaizhe,nanziyiyuanbujinguanzhushenglijiankang,haiyingguanzhunanxingxinlijiankang。jinnianlai,nanxingyiyuzhengjijiaolvzhengdefabinglvzhujianshangsheng,ernanxingzaixinliwentishangwangwangbuyibiaoda。nanziyiyuantongguoshelixinlizixunhejiankangjiaoyuzhuanlan,keyibangzhunanxingyongganmianduixinlijiankangwenti,cujinxinlikangfu。dangran,nanziyiyuandetuiguangyexuyaoyuchuantongyiliaotixixiangjiehe,xingchengyigegengjiaquanmianhexiedeyiliaofuwuwangluo。wulunnanxingnvxing,jiankangwentidejiejuedouyingshiquanshehuigongtongguanzhudeshiye。zongshangsuo*(*)*(*)论(lun)“(“)男(nan)子(zi)医(yi)院(yuan)”(”)之(zhi)必(bi)要(yao)性(xing)与(yu)合(he)理(li)性(xing)*(*)*(*)近(jin)年(nian)来(lai),(,)随(sui)着(zhe)男(nan)性(xing)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)逐(zhu)渐(jian)受(shou)到(dao)关(guan)注(zhu),(,)“(“)男(nan)子(zi)医(yi)院(yuan)”(”)这(zhe)一(yi)新(xin)兴(xing)医(yi)疗(liao)模(mo)式(shi)开(kai)始(shi)在(zai)国(guo)内(nei)外(wai)兴(xing)起(qi)。(。)男(nan)子(zi)医(yi)院(yuan),(,)顾(gu)名(ming)思(si)义(yi),(,)是(shi)专(zhuan)门(men)为(wei)男(nan)性(xing)提(ti)供(gong)医(yi)疗(liao)服(fu)务(wu)的(de)机(ji)构(gou)。(。)其(qi)存(cun)在(zai)的(de)必(bi)要(yao)性(xing)与(yu)合(he)理(li)性(xing)不(bu)容(rong)忽(hu)视(shi),(,)值(zhi)得(de)我(wo)们(men)深(shen)入(ru)探(tan)讨(tao)。(。)首(shou)先(xian),(,)男(nan)性(xing)在(zai)健(jian)康(kang)方(fang)面(mian)往(wang)往(wang)面(mian)临(lin)特(te)有(you)的(de)生(sheng)理(li)和(he)心(xin)理(li)问(wen)题(ti)。(。)男(nan)性(xing)的(de)生(sheng)理(li)特(te)征(zheng)使(shi)他(ta)们(men)易(yi)患(huan)一(yi)些(xie)特(te)定(ding)的(de)疾(ji)病(bing),(,)如(ru)前(qian)列(lie)腺(xian)疾(ji)病(bing)、(、)性(xing)功(gong)能(neng)障(zhang)碍(ai)等(deng)。(。)此(ci)外(wai),(,)男(nan)性(xing)在(zai)社(she)会(hui)角(jiao)色(se)和(he)心(xin)理(li)承(cheng)受(shou)能(neng)力(li)上(shang),(,)常(chang)常(chang)导(dao)致(zhi)他(ta)们(men)在(zai)出(chu)现(xian)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)时(shi)不(bu)愿(yuan)意(yi)寻(xun)求(qiu)帮(bang)助(zhu)。(。)男(nan)子(zi)医(yi)院(yuan)通(tong)过(guo)提(ti)供(gong)针(zhen)对(dui)性(xing)的(de)医(yi)疗(liao)服(fu)务(wu),(,)能(neng)够(gou)更(geng)好(hao)地(di)满(man)足(zu)男(nan)性(xing)群(qun)体(ti)的(de)需(xu)求(qiu),(,)帮(bang)助(zhu)他(ta)们(men)及(ji)时(shi)解(jie)决(jue)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)。(。)其(qi)次(ci),(,)男(nan)子(zi)医(yi)院(yuan)的(de)设(she)立(li)有(you)助(zhu)于(yu)打(da)破(po)传(chuan)统(tong)医(yi)疗(liao)体(ti)系(xi)中(zhong)关(guan)于(yu)性(xing)别(bie)的(de)刻(ke)板(ban)印(yin)象(xiang)。(。)在(zai)许(xu)多(duo)国(guo)家(jia),(,)男(nan)性(xing)在(zai)就(jiu)医(yi)时(shi)常(chang)常(chang)受(shou)到(dao)“(“)男(nan)性(xing)不(bu)该(gai)脆(cui)弱(ruo)”(”)等(deng)观(guan)念(nian)的(de)影(ying)响(xiang),(,)不(bu)愿(yuan)意(yi)公(gong)开(kai)讨(tao)论(lun)自(zi)己(ji)的(de)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)。(。)男(nan)子(zi)医(yi)院(yuan)为(wei)男(nan)性(xing)提(ti)供(gong)了(le)一(yi)个(ge)更(geng)为(wei)私(si)密(mi)与(yu)舒(shu)适(shi)的(de)环(huan)境(jing),(,)使(shi)他(ta)们(men)能(neng)够(gou)更(geng)放(fang)松(song)地(di)接(jie)受(shou)检(jian)查(zha)和(he)治(zhi)疗(liao),(,)从(cong)而(er)提(ti)高(gao)就(jiu)医(yi)的(de)主(zhu)动(dong)性(xing)和(he)积(ji)极(ji)性(xing)。(。)再(zai)者(zhe),(,)男(nan)子(zi)医(yi)院(yuan)不(bu)仅(jin)关(guan)注(zhu)生(sheng)理(li)健(jian)康(kang),(,)还(hai)应(ying)关(guan)注(zhu)男(nan)性(xing)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)。(。)近(jin)年(nian)来(lai),(,)男(nan)性(xing)抑(yi)郁(yu)症(zheng)及(ji)焦(jiao)虑(lv)症(zheng)的(de)发(fa)病(bing)率(lv)逐(zhu)渐(jian)上(shang)升(sheng),(,)而(er)男(nan)性(xing)在(zai)心(xin)理(li)问(wen)题(ti)上(shang)往(wang)往(wang)不(bu)易(yi)表(biao)达(da)。(。)男(nan)子(zi)医(yi)院(yuan)通(tong)过(guo)设(she)立(li)心(xin)理(li)咨(zi)询(xun)和(he)健(jian)康(kang)教(jiao)育(yu)专(zhuan)栏(lan),(,)可(ke)以(yi)帮(bang)助(zhu)男(nan)性(xing)勇(yong)敢(gan)面(mian)对(dui)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti),(,)促(cu)进(jin)心(xin)理(li)康(kang)复(fu)。(。)当(dang)然(ran),(,)男(nan)子(zi)医(yi)院(yuan)的(de)推(tui)广(guang)也(ye)需(xu)要(yao)与(yu)传(chuan)统(tong)医(yi)疗(liao)体(ti)系(xi)相(xiang)结(jie)合(he),(,)形(xing)成(cheng)一(yi)个(ge)更(geng)加(jia)全(quan)面(mian)和(he)谐(xie)的(de)医(yi)疗(liao)服(fu)务(wu)网(wang)络(luo)。(。)无(wu)论(lun)男(nan)性(xing)女(nv)性(xing),(,)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)的(de)解(jie)决(jue)都(dou)应(ying)是(shi)全(quan)社(she)会(hui)共(gong)同(tong)关(guan)注(zhu)的(de)事(shi)业(ye)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)

发布于:北京市