希腊学者:希中神话的治水英雄展示共同文明启示|又粗又大又黄A片免费看樱花
1. 又大又啥
中新网绍兴11月14日电(鲍梦妮)11月13日至14日,第五届水文化国际研讨会在浙江绍兴举行。会议期间,希腊雅典国立技术大学博士费沃斯·G·萨金蒂斯表示,大禹和赫拉克勒斯虽处于不同的神话体系,但他们治水的故事体现出东西方文明在集体无意识层面的深刻联结。

在中国神话中,大禹历经13年,期间“三过家门而不入”,最终以疏导之法治理洪水、划分九州。在希腊神话故事中,宙斯之子赫拉克勒斯完成12项艰巨任务实现自我救赎,并在击败河神的过程中折断其角,此举被视作控制一条河流的支流。
“希腊和中国对洪水有相似的理解,即洪水是毁灭自然的恐惧,在混乱中获得掌控的人成为英雄。”费沃斯认为,上述两位英雄人物故事有多个共性特点,如均利用自然的特性驯服自然,都为集体利益牺牲小家等。
他以赫拉克勒斯打扫马厩为例介绍,马厩积累的粪便象征自然卫生与秩序的破坏,而赫拉克勒斯并未使用蛮力,巧妙地改变河道,借水流完成打扫,展示了人类利用自然之力的智慧。而大禹测量山川地形,沿着地势挖沟渠将洪水引向大海,如此“顺应自然”的理念成为后世防洪的典范。
“赫拉克勒斯和大禹启示我们,文明的建立离不开水利工程与对水的管理。这一理念在当今时代依然极具价值,我们在进行水管理时,必须与自然合作。”费沃斯强调。(完)
danggui(Angelicasinensis)zuoweiyizhongzhongyaodezhongyaocai,lilaizaizhongyizhongzhanyoujuzuqingzhongdediwei。benwenzhizaitantaodangguizainvxingjiankangzhongdezhongyaoxing,tebieshiqizaitiaoliyuejinghegaishanshengyunenglifangmiandezuoyong。shouxian,dangguibeiyuwei“nvxingdebuyao”,qizhuyaochengfenbaokuohuifayou、chengpigan、tiandongxianandeng,juyouhuoxuebuxue、tiaojingzhitongdezuoyong。zaixiandaishehuizhong,xuduonvxingshoudaoshenghuoyali、yinshibujunhengdengyinsudeyingxiang,changchangmianlinyuejingbuguilv、tongjingdengwenti。dangguinenggoutongguotiaojietineidejisushuiping,cujinxueyexunhuan,huanjietongjingzhengzhuang,gaishanyuejingzhouqi,chengweixuduonvxingzairichangbaojianzhongdexuanze。qici,dangguizaigaishanshengyunenglifangmiandezuoyongyebudehushi。zhongyililunrenwei,nvxingdeshengyunengliyutineide“xue”miqiexiangguan。dangguitongguobuxue、yiqi,congergaishanzigongdeneihuanjing,weiyunyutigonglianghaodetiaojian。ciwai,yanjiubiaoming,dangguinenggoucujinluanchaogongneng,zengqiangluanzidezhiliang,zengjiahuaiyundejilv。zheshidedangguichengweibushaozhunbeihuaiyunnvxingdezhongyaofuzhuyaocai。raner,dangguideshiyongyexuyaojinshen。jinguanqiyouzhuduohaochu,danbingbushisuoyounvxingdoushihefuyong。dangguixingwen,shiheqixuebuzu、xuhantizhidenvxing。erduiyunaxietineishirehuojingqiguoduodenvxingeryan,lanyongdangguikenenghuidaozhibushi。yinci,zaishiyongdangguishi,zuihaozaizhuanyezhongyishidezhidaoxiajinxing,yiquebaoanquanyuxiaoguo。zongzhi,dangguizuoweiyizhongchuantongzhongyao,pingjieqizhuoyuedeyang当(dang)归(gui)((()A(A)n(n)g(g)e(e)l(l)i(i)c(c)a(a)s(s)i(i)n(n)e(e)n(n)s(s)i(i)s(s))())作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)重(zhong)要(yao)的(de)中(zhong)药(yao)材(cai),(,)历(li)来(lai)在(zai)中(zhong)医(yi)中(zhong)占(zhan)有(you)举(ju)足(zu)轻(qing)重(zhong)的(de)地(di)位(wei)。(。)本(ben)文(wen)旨(zhi)在(zai)探(tan)讨(tao)当(dang)归(gui)在(zai)女(nv)性(xing)健(jian)康(kang)中(zhong)的(de)重(zhong)要(yao)性(xing),(,)特(te)别(bie)是(shi)其(qi)在(zai)调(tiao)理(li)月(yue)经(jing)和(he)改(gai)善(shan)生(sheng)育(yu)能(neng)力(li)方(fang)面(mian)的(de)作(zuo)用(yong)。(。)首(shou)先(xian),(,)当(dang)归(gui)被(bei)誉(yu)为(wei)“(“)女(nv)性(xing)的(de)补(bu)药(yao)”(”),(,)其(qi)主(zhu)要(yao)成(cheng)分(fen)包(bao)括(kuo)挥(hui)发(fa)油(you)、(、)橙(cheng)皮(pi)苷(gan)、(、)天(tian)冬(dong)酰(xian)胺(an)等(deng),(,)具(ju)有(you)活(huo)血(xue)补(bu)血(xue)、(、)调(tiao)经(jing)止(zhi)痛(tong)的(de)作(zuo)用(yong)。(。)在(zai)现(xian)代(dai)社(she)会(hui)中(zhong),(,)许(xu)多(duo)女(nv)性(xing)受(shou)到(dao)生(sheng)活(huo)压(ya)力(li)、(、)饮(yin)食(shi)不(bu)均(jun)衡(heng)等(deng)因(yin)素(su)的(de)影(ying)响(xiang),(,)常(chang)常(chang)面(mian)临(lin)月(yue)经(jing)不(bu)规(gui)律(lv)、(、)痛(tong)经(jing)等(deng)问(wen)题(ti)。(。)当(dang)归(gui)能(neng)够(gou)通(tong)过(guo)调(tiao)节(jie)体(ti)内(nei)的(de)激(ji)素(su)水(shui)平(ping),(,)促(cu)进(jin)血(xue)液(ye)循(xun)环(huan),(,)缓(huan)解(jie)痛(tong)经(jing)症(zheng)状(zhuang),(,)改(gai)善(shan)月(yue)经(jing)周(zhou)期(qi),(,)成(cheng)为(wei)许(xu)多(duo)女(nv)性(xing)在(zai)日(ri)常(chang)保(bao)健(jian)中(zhong)的(de)选(xuan)择(ze)。(。)其(qi)次(ci),(,)当(dang)归(gui)在(zai)改(gai)善(shan)生(sheng)育(yu)能(neng)力(li)方(fang)面(mian)的(de)作(zuo)用(yong)也(ye)不(bu)得(de)忽(hu)视(shi)。(。)中(zhong)医(yi)理(li)论(lun)认(ren)为(wei),(,)女(nv)性(xing)的(de)生(sheng)育(yu)能(neng)力(li)与(yu)体(ti)内(nei)的(de)“(“)血(xue)”(”)密(mi)切(qie)相(xiang)关(guan)。(。)当(dang)归(gui)通(tong)过(guo)补(bu)血(xue)、(、)益(yi)气(qi),(,)从(cong)而(er)改(gai)善(shan)子(zi)宫(gong)的(de)内(nei)环(huan)境(jing),(,)为(wei)孕(yun)育(yu)提(ti)供(gong)良(liang)好(hao)的(de)条(tiao)件(jian)。(。)此(ci)外(wai),(,)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming),(,)当(dang)归(gui)能(neng)够(gou)促(cu)进(jin)卵(luan)巢(chao)功(gong)能(neng),(,)增(zeng)强(qiang)卵(luan)子(zi)的(de)质(zhi)量(liang),(,)增(zeng)加(jia)怀(huai)孕(yun)的(de)机(ji)率(lv)。(。)这(zhe)使(shi)得(de)当(dang)归(gui)成(cheng)为(wei)不(bu)少(shao)准(zhun)备(bei)怀(huai)孕(yun)女(nv)性(xing)的(de)重(zhong)要(yao)辅(fu)助(zhu)药(yao)材(cai)。(。)然(ran)而(er),(,)当(dang)归(gui)的(de)使(shi)用(yong)也(ye)需(xu)要(yao)谨(jin)慎(shen)。(。)尽(jin)管(guan)其(qi)有(you)诸(zhu)多(duo)好(hao)处(chu),(,)但(dan)并(bing)不(bu)是(shi)所(suo)有(you)女(nv)性(xing)都(dou)适(shi)合(he)服(fu)用(yong)。(。)当(dang)归(gui)性(xing)温(wen),(,)适(shi)合(he)气(qi)血(xue)不(bu)足(zu)、(、)虚(xu)寒(han)体(ti)质(zhi)的(de)女(nv)性(xing)。(。)而(er)对(dui)于(yu)那(na)些(xie)体(ti)内(nei)湿(shi)热(re)或(huo)经(jing)期(qi)过(guo)多(duo)的(de)女(nv)性(xing)而(er)言(yan),(,)滥(lan)用(yong)当(dang)归(gui)可(ke)能(neng)会(hui)导(dao)致(zhi)不(bu)适(shi)。(。)因(yin)此(ci),(,)在(zai)使(shi)用(yong)当(dang)归(gui)时(shi),(,)最(zui)好(hao)在(zai)专(zhuan)业(ye)中(zhong)医(yi)师(shi)的(de)指(zhi)导(dao)下(xia)进(jin)行(xing),(,)以(yi)确(que)保(bao)安(an)全(quan)与(yu)效(xiao)果(guo)。(。)总(zong)之(zhi),(,)当(dang)归(gui)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)传(chuan)统(tong)中(zhong)药(yao),(,)凭(ping)借(jie)其(qi)卓(zhuo)越(yue)的(de)养(yang)