让非遗“见人见物见生活”|亚洲精品乱码久久久久久久久久久久
对话人:
邹 翔 本报评论员
单士兵 重庆日报评论员
邹翔:前不久,文化和旅游部公布了新一批国家级文化生态保护区名单,武陵山区(渝东南)土家族苗族文化生态保护区入选。国家级文化生态保护区以保护非遗为核心,作为重庆的首个国家级文化生态保护区,这个文化生态保护区有什么“人无我有”的独特魅力?
单士兵:山奔绿浪,雄浑苍茫;水流碧玉,婉转荡漾;古寨星罗,千姿百态。武陵山区既是国家重点生态功能区,也有着深厚的历史文化积淀。
一曲民歌《太阳出来喜洋洋》,节奏明快、愉悦自得,啰儿调唱出土家人的热情和乐观;一块酉州苗绣,花纹稠密、富丽堂皇,绣出苗族姑娘对自然万物、生命规律的感悟体认;一首“南溪号子”,声调高昂、气势如虹,吼出南溪河流域人民跨越高山峡谷的豪情、勤劳笃行的本真;一碗黔江绿豆粉,口感软糯、清香怡人,制作技艺煨煮了千年时光……非遗的独特性就在于,它内嵌于社会语境和生活日常之中,凝结着审美趣味、精神内涵和文化记忆。武陵山区的非遗,讲述着巴渝文化的起源,以及巴渝人民适应自然环境的智慧。
邹翔:国家级文化生态保护区强调保护的整体性、系统性。这就要求在建立统一管理机构、编制保护发展规划、出台政策文件等方面,各地要协同合作、同向而行。激发多元主体参与保护、共建生态的内生动力,破除“你保护你的、我保护我的”的壁垒,方能攥指成拳,实现“1+1>2”的效果。
单士兵:唯有整体性、系统性保护,才能让特色更加凸显。制度管全局、管长远,在“生态”营建中具有基础性作用。当地持续强化制度建设,于2018年实施《武陵山区(渝东南)土家族苗族文化生态保护实验区总体规划》。此外,还通过传承性保护,加强对非物质文化遗产具体项目的活态传承;通过抢救性保护,对一些已经处于困难状态的传承项目采取紧急措施进行抢救;通过生产性保护,兼顾有效保护和合理利用;通过数字化保护,对非物质文化遗产的保存、宣传和传播进行迭代升级……不断织密保护网络、培厚传承土壤,才能促进处处见非遗、人人护非遗的氛围加速形成。
邹翔:无论是物质文化遗产还是非物质文化遗产,都不是孤立存在的,而是深度内嵌于经济发展与人民生活中的文化有机体。这就决定了,文化的保护和传承必须“见人见物见生活”,避免脱离真实生活场景,防止建造“空中楼阁”。
单士兵:作为新晋的国家级文化生态保护区,武陵山区(渝东南)土家族苗族文化生态保护区中的特色非遗,在与古为新、与时俱进中,创新架起了传统文化与现代生活的桥梁,正通过“非遗+旅游”“非遗+乡村振兴”“非遗+产业”等日益多样的形式,以越来越有趣的“打开方式”,融入人们的衣食住行。
非遗是一地的文化瑰宝,也能成为富裕一方百姓的产业支撑。在酉阳桃花源景区,舞台剧《梦幻桃源》融合多种非遗元素,吸引众多游客前来打卡。在石柱土家族自治县中益乡,夏布非遗工坊帮助村民就近就业、居家就业。非遗深度融入一域经济发展,激活发展引擎、添彩红火生活,写就人文经济学的非遗篇章。
邹翔:近段时间,重庆的无人机灯光秀很火。当川剧变脸艺术跃上云端、红蓝脸谱在夜幕中丝滑切换,当无人机群在夜空中沏出一盏重庆盖碗茶、茶汤流转间点亮两江夜色,传统非遗与现代科技碰撞出惊艳火花,启示我们“创造性转化、创新性发展”的一个重要关键词是“融合”。做好融合,才能以古人之智慧开今日之生面、以今人之创造予传统以新生。
单士兵:融合之要,在于找到与当代生活的连接点、找准与当下情感的共鸣点,让人们体会到文化带来的美感和愉悦。既保护非遗,也保护孕育发展非遗的人文环境和自然环境,才能更好发掘非遗的美学价值、唤醒非遗的文化精神。把传统与时尚、守正与创新、岁月的积淀与年轻态的表达贯通起来,保护好、传承好、传播好中华文化瑰宝,这是让非遗焕发别样光彩的必由之路,也能涵养更加深沉的文化自信。
邹翔:设立文化生态保护区是我国独具特色的非遗保护制度。从二十四节气、太极拳,到送王船、春节,越来越多中国非遗跨越山海,以鲜明的中国特色、中国风格、中国气派向世界展现出中华文化的博大精深和独特魅力。非遗连同非遗的保护实践一道,成为中国贡献给世界的宝贵财富。
单士兵:前不久,重庆市非遗保护中心发布了2025年10条非遗特色旅游线路,为游客铺展开一张沉浸式体验巴渝文化根脉的立体地图。每一个区域都立足自身实际探索文化保护传承的方式方法,让每一项非遗都展现勃勃生机,神州大地的文化图景将更加光彩夺目。
xiaoyaowanshiyizhongzaizhongyilingyuguangfanyingyongdejingdianfangji,zhuyaoyongyutiaolipiwei、shuganjieyu、yangxueanshen。qichengfenzhuyaobaokuochaihu、baishao、bohe、gancaodengyaocai,zhexieyaocaizaitiaoheshentijineng、pinghengqingxufangmianfahuizhezhongyaozuoyong。shouxian,xiaoyaowandezhuyaogongnengshishuganjieyu。xiandaishenghuojiezoujiakuai,xuduorenmianlinjudayali,rongyidaozhiganqiyujie,chuxianqingxudiluo、jiaolvdengzhengzhuang。xiaoyaowantongguoshutongganqi,bangzhutiaojieqingxu,shirenzaixinlishanggengjiafangsong,dadaoshuhuanyalidexiaoguo。qici,xiaoyaowanduipiweidetiaolizuoyongbukehushi。zhongyixuerenwei,piweiweihoutianzhiben,qizhengchangyunzuoguanxidaoquanshendejiankang。xiaoyaowannenggouzengqiangpiweidexiaohuaxishougongneng,gaishanshiyubuzhen、xiaohuabuliangdengzhengzhuang,bangzhushentizaiyalihejiaolvzhuangtaixiabaochilianghaodeyingyangzhuangtai。lingwai,xiaoyaowanhaijubeiyangxueanshendexiaoguo,tebieshiheyixieyinqingxuwentidaozhishimian、xinjidengzhengzhuangdehuanzhe。tongguotiaojieshenjingxitongdegongneng,xiaoyaowannenggoubangzhurenmenhuanjiejiaolv,gaishanshuimian,tigaoshenghuozhiliang。raner,zhidezhuyideshi,suiranxiaoyaowanzaiduozhongzhengzhuangshangbiaoxianchulianghaodeliaoxiao,danbingfeisuoyourenqundoushiyong。zaishiyongqian,jianyigenjugerendetizhihejiankangzhuangkuangxunqiuzhuanyezhongyishidezhenduanyujianyi,yiquebaoanquanyouxiao。tongshi,xiaoyaowandezuoyongyebingfeiliganjianying,tongchangxuyaojianchifuyong逍(xiao)遥(yao)丸(wan)是(shi)一(yi)种(zhong)在(zai)中(zhong)医(yi)领(ling)域(yu)广(guang)泛(fan)应(ying)用(yong)的(de)经(jing)典(dian)方(fang)剂(ji),(,)主(zhu)要(yao)用(yong)于(yu)调(tiao)理(li)脾(pi)胃(wei)、(、)舒(shu)肝(gan)解(jie)郁(yu)、(、)养(yang)血(xue)安(an)神(shen)。(。)其(qi)成(cheng)分(fen)主(zhu)要(yao)包(bao)括(kuo)柴(chai)胡(hu)、(、)白(bai)芍(shao)、(、)薄(bo)荷(he)、(、)甘(gan)草(cao)等(deng)药(yao)材(cai),(,)这(zhe)些(xie)药(yao)材(cai)在(zai)调(tiao)和(he)身(shen)体(ti)机(ji)能(neng)、(、)平(ping)衡(heng)情(qing)绪(xu)方(fang)面(mian)发(fa)挥(hui)着(zhe)重(zhong)要(yao)作(zuo)用(yong)。(。)首(shou)先(xian),(,)逍(xiao)遥(yao)丸(wan)的(de)主(zhu)要(yao)功(gong)能(neng)是(shi)疏(shu)肝(gan)解(jie)郁(yu)。(。)现(xian)代(dai)生(sheng)活(huo)节(jie)奏(zou)加(jia)快(kuai),(,)许(xu)多(duo)人(ren)面(mian)临(lin)巨(ju)大(da)压(ya)力(li),(,)容(rong)易(yi)导(dao)致(zhi)肝(gan)气(qi)郁(yu)结(jie),(,)出(chu)现(xian)情(qing)绪(xu)低(di)落(luo)、(、)焦(jiao)虑(lv)等(deng)症(zheng)状(zhuang)。(。)逍(xiao)遥(yao)丸(wan)通(tong)过(guo)疏(shu)通(tong)肝(gan)气(qi),(,)帮(bang)助(zhu)调(tiao)节(jie)情(qing)绪(xu),(,)使(shi)人(ren)在(zai)心(xin)理(li)上(shang)更(geng)加(jia)放(fang)松(song),(,)达(da)到(dao)舒(shu)缓(huan)压(ya)力(li)的(de)效(xiao)果(guo)。(。)其(qi)次(ci),(,)逍(xiao)遥(yao)丸(wan)对(dui)脾(pi)胃(wei)的(de)调(tiao)理(li)作(zuo)用(yong)不(bu)可(ke)忽(hu)视(shi)。(。)中(zhong)医(yi)学(xue)认(ren)为(wei),(,)脾(pi)胃(wei)为(wei)后(hou)天(tian)之(zhi)本(ben),(,)其(qi)正(zheng)常(chang)运(yun)作(zuo)关(guan)系(xi)到(dao)全(quan)身(shen)的(de)健(jian)康(kang)。(。)逍(xiao)遥(yao)丸(wan)能(neng)够(gou)增(zeng)强(qiang)脾(pi)胃(wei)的(de)消(xiao)化(hua)吸(xi)收(shou)功(gong)能(neng),(,)改(gai)善(shan)食(shi)欲(yu)不(bu)振(zhen)、(、)消(xiao)化(hua)不(bu)良(liang)等(deng)症(zheng)状(zhuang),(,)帮(bang)助(zhu)身(shen)体(ti)在(zai)压(ya)力(li)和(he)焦(jiao)虑(lv)状(zhuang)态(tai)下(xia)保(bao)持(chi)良(liang)好(hao)的(de)营(ying)养(yang)状(zhuang)态(tai)。(。)另(ling)外(wai),(,)逍(xiao)遥(yao)丸(wan)还(hai)具(ju)备(bei)养(yang)血(xue)安(an)神(shen)的(de)效(xiao)果(guo),(,)特(te)别(bie)适(shi)合(he)一(yi)些(xie)因(yin)情(qing)绪(xu)问(wen)题(ti)导(dao)致(zhi)失(shi)眠(mian)、(、)心(xin)悸(ji)等(deng)症(zheng)状(zhuang)的(de)患(huan)者(zhe)。(。)通(tong)过(guo)调(tiao)节(jie)神(shen)经(jing)系(xi)统(tong)的(de)功(gong)能(neng),(,)逍(xiao)遥(yao)丸(wan)能(neng)够(gou)帮(bang)助(zhu)人(ren)们(men)缓(huan)解(jie)焦(jiao)虑(lv),(,)改(gai)善(shan)睡(shui)眠(mian),(,)提(ti)高(gao)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)。(。)然(ran)而(er),(,)值(zhi)得(de)注(zhu)意(yi)的(de)是(shi),(,)虽(sui)然(ran)逍(xiao)遥(yao)丸(wan)在(zai)多(duo)种(zhong)症(zheng)状(zhuang)上(shang)表(biao)现(xian)出(chu)良(liang)好(hao)的(de)疗(liao)效(xiao),(,)但(dan)并(bing)非(fei)所(suo)有(you)人(ren)群(qun)都(dou)适(shi)用(yong)。(。)在(zai)使(shi)用(yong)前(qian),(,)建(jian)议(yi)根(gen)据(ju)个(ge)人(ren)的(de)体(ti)质(zhi)和(he)健(jian)康(kang)状(zhuang)况(kuang)寻(xun)求(qiu)专(zhuan)业(ye)中(zhong)医(yi)师(shi)的(de)诊(zhen)断(duan)与(yu)建(jian)议(yi),(,)以(yi)确(que)保(bao)安(an)全(quan)有(you)效(xiao)。(。)同(tong)时(shi),(,)逍(xiao)遥(yao)丸(wan)的(de)作(zuo)用(yong)也(ye)并(bing)非(fei)立(li)竿(gan)见(jian)影(ying),(,)通(tong)常(chang)需(xu)要(yao)坚(jian)持(chi)服(fu)用(yong)