蓝厅观察丨国际社会须高度警惕复活军国主义的图谋|亚无码乱人伦一区二区
高市早苗近期在日本国会发表的涉台谬论，不仅是对日本和平宪法的公然背叛，更是对中国内政的粗暴干涉和对战后国际秩序的蓄意挑衅。国际问题专家分析指出，日方一些人依然幻想重温军国主义旧梦，妄图搞“以台制华”，完全是螳臂当车、不自量力，国际社会须高度警惕复活军国主义的图谋。
日本军国主义曾多次以“存亡危机”为借口发动对外侵略
高市早苗将“台湾有事”与“存亡危机事态”相挂钩。按照日本国会2015年通过的新安保法，一旦发生“存亡危机事态”，日本就可以行使“集体自卫权”。
而所谓“存亡危机”，历史上，日本军国主义曾多次以此为借口发动对外侵略。高市此次涉台谬论，让人有充分理由担心日本有重蹈军国主义覆辙的危险。
中国国际问题研究院研究员杨希雨接受《蓝厅观察》记者采访时指出：日本当年发动对华侵略战争，包括对亚洲其他国家侵略战争，都有一个非常赤裸裸的侵略逻辑：我要不打，这就是个“存亡危机”了。这次高市的言论，恰恰就是沿着这个侵略者的逻辑搞了一个“双挂钩”。第一就是把台湾，本来是日本已经法律上承认的中国领土的不可分割的一部分，当成日本自己“存亡危机”的一部分，把台湾同日本自己的这种军事手段使用范围挂钩；第二就是把台湾同日本的军事同盟关系相挂钩。台湾跟日本没有什么所谓“同盟”关系。这个明显是一种侵略和扩张的逻辑，实际上是在法理上和国家关系上颠覆中日友好的法理基础、颠覆中日不再战的基础。
日本右翼企图为军国主义招魂 冲击地区和平稳定
分析人士指出，高市之举并非孤立的个人行为，其背后是日本国内一股企图为军国主义招魂、彻底摆脱战后体制束缚的右翼逆流。
中国国际问题研究院研究员杨希雨认为：日本现在有一个非常危险的重新走向军事大国乃至军国主义道路的问题。重新走上侵略扩张认知和道路的日本、重新武装起来的日本给这个地区的和平稳定带来的影响不言而喻，那就是战略不确定性、不稳定性，乃至战争风险空前提高。但是广大的日本国民，特别是已经坚持了80年和平主义道路的日本广大国民，还是希望和平，还是希望中日应该有稳定的、友好的关系。目前，日本的右翼化倾向在防务政策上、军事建设方向上，乃至在台湾问题上、在亚洲历史的问题上的一些错误的言论和行动，其实正在一步一步地把日本推向灾难的方向，而不是真正复兴的方向。
中日关系正向近年来最低点滑落 责任全在日方
战后日本之所以能够实现经济复苏与繁荣，根本在于选择了和平发展的道路，并向世界作出了“永不再战”的郑重承诺。这一承诺是日本重返国际社会的基石，也是其立足世界的根本保障。如今，高市及其代表的右翼势力，正试图摧毁这一基石，中日关系正向近年来最低点滑落，责任全在日方。
中国社会科学院日本研究所外交研究室副主任常思纯对《蓝厅观察》记者表示：高市早苗鼓吹武力介入台海的可能性，深深伤害了曾经遭受日本军国主义侵略战争的中国人民的感情，也显著恶化了中日人员交往的氛围。所以短期内，在中日关系政治基础受到严重冲击的背景下，中日在其他各个领域的交往也不可避免地会受到一定程度的负面影响。事实上也都表明了日方这样的危险言论，已经严重损害了中日两国的民意基础。这不仅不利于中日两国人民的根本利益，也不符合日本的长远国家利益。
中日两国互为重要近邻，本有广阔合作空间，但有前提和底线，历史和台湾问题事关两国关系根基和双方之间的基本信义。中方已明确表示，如果日方拒不撤回错误言论，甚至一错再错，中方将不得不采取严厉、坚决的反制措施，由此产生的一切后果由日方承担。
dangguishiyizhongzaizhongyiyaozhongguangfanyingyongdecaoyao，qixuemingwei“Angelicasinensis”，changbeiyuwei“nvxingzhiyao”。benwenjiangtantaodangguidezhuyaozuoyonghegongxiao，chanshuqizaixiandaiyixueheyangshengzhongdezhongyaoxing。shouxian，dangguizuiweirensuozhidegongxiaoshihuoxuebuxue。jingqibuguilvhuojingxueliangshaodenvxing，changchangyouyutineixuexuerdaozhishenxinbushi。dangguinenggouyouxiaodicujinxueyexunhuan，gaishanxueyezhiliang，bangzhunvxingtiaoliyuejing，huanjietongjing。zheyizuoyongbujinzaichuantongzhongyizhongdedaoleyanzheng，xiandaiyixueyanjiuyefaxiandangguizhongdeyouxiaochengfenjuyoucujinhongxueqiushengchengdezuoyong，congerzhichiqibuxuedegongneng。qici，dangguijuyouxianzhuderunzaohezhentongxiaoguo。duiyuqiudongjijieganzaoyinfadepifusaoyang、kesoudengzhengzhuang，dangguinengtongguozirunshenti，huanjiebushi。ciwai，qizhentongxiaoguoyeshiyongyuchanhouhuifujishuhoutiaoli，nenggoubangzhuhuanjietengtong，cujinshangkouyuhe。disan，dangguizaitiaojiemianyigongnengfangmianyebiaoxianchuse。qichengfennenggouzengqiangmianyixibaodehuoxing，tigaojitidikangli。zheshidedangguizaiyufanghefuzhuzhiliaomouxiejibingfangmianjuyouqianzaixiaoguo，youqishizaitiaoliqixuebuzuyinfadeyajiankangzhuangtaishi。zuihou，dangguideshiyongfanweibujinxianyunvxingqunti，nanxingtongyangkeyishouyi。qitiaojieneifenmi、huanjieyalidexiaoguo，shidewulunxingbie，jieketongguoshiliangshiyongdangguilaigaishanshentizhuangkuang。zongshangsuoshu，dangguizuoweiyizhongduogongnengdecaoyao，pingjieqihuoxuebuxue、run当(dang)归(gui)是(shi)一(yi)种(zhong)在(zai)中(zhong)医(yi)药(yao)中(zhong)广(guang)泛(fan)应(ying)用(yong)的(de)草(cao)药(yao)，(，)其(qi)学(xue)名(ming)为(wei)“(“)A(A)n(n)g(g)e(e)l(l)i(i)c(c)a(a)s(s)i(i)n(n)e(e)n(n)s(s)i(i)s(s)”(”)，(，)常(chang)被(bei)誉(yu)为(wei)“(“)女(nv)性(xing)之(zhi)药(yao)”(”)。(。)本(ben)文(wen)将(jiang)探(tan)讨(tao)当(dang)归(gui)的(de)主(zhu)要(yao)作(zuo)用(yong)和(he)功(gong)效(xiao)，(，)阐(chan)述(shu)其(qi)在(zai)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)和(he)养(yang)生(sheng)中(zhong)的(de)重(zhong)要(yao)性(xing)。(。)首(shou)先(xian)，(，)当(dang)归(gui)最(zui)为(wei)人(ren)所(suo)知(zhi)的(de)功(gong)效(xiao)是(shi)活(huo)血(xue)补(bu)血(xue)。(。)经(jing)期(qi)不(bu)规(gui)律(lv)或(huo)经(jing)血(xue)量(liang)少(shao)的(de)女(nv)性(xing)，(，)常(chang)常(chang)由(you)于(yu)体(ti)内(nei)血(xue)虚(xu)而(er)导(dao)致(zhi)身(shen)心(xin)不(bu)适(shi)。(。)当(dang)归(gui)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)地(di)促(cu)进(jin)血(xue)液(ye)循(xun)环(huan)，(，)改(gai)善(shan)血(xue)液(ye)质(zhi)量(liang)，(，)帮(bang)助(zhu)女(nv)性(xing)调(tiao)理(li)月(yue)经(jing)，(，)缓(huan)解(jie)痛(tong)经(jing)。(。)这(zhe)一(yi)作(zuo)用(yong)不(bu)仅(jin)在(zai)传(chuan)统(tong)中(zhong)医(yi)中(zhong)得(de)到(dao)了(le)验(yan)证(zheng)，(，)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)研(yan)究(jiu)也(ye)发(fa)现(xian)当(dang)归(gui)中(zhong)的(de)有(you)效(xiao)成(cheng)分(fen)具(ju)有(you)促(cu)进(jin)红(hong)血(xue)球(qiu)生(sheng)成(cheng)的(de)作(zuo)用(yong)，(，)从(cong)而(er)支(zhi)持(chi)其(qi)补(bu)血(xue)的(de)功(gong)能(neng)。(。)其(qi)次(ci)，(，)当(dang)归(gui)具(ju)有(you)显(xian)著(zhu)的(de)润(run)燥(zao)和(he)镇(zhen)痛(tong)效(xiao)果(guo)。(。)对(dui)于(yu)秋(qiu)冬(dong)季(ji)节(jie)干(gan)燥(zao)引(yin)发(fa)的(de)皮(pi)肤(fu)瘙(sao)痒(yang)、(、)咳(ke)嗽(sou)等(deng)症(zheng)状(zhuang)，(，)当(dang)归(gui)能(neng)通(tong)过(guo)滋(zi)润(run)身(shen)体(ti)，(，)缓(huan)解(jie)不(bu)适(shi)。(。)此(ci)外(wai)，(，)其(qi)镇(zhen)痛(tong)效(xiao)果(guo)也(ye)适(shi)用(yong)于(yu)产(chan)后(hou)恢(hui)复(fu)及(ji)术(shu)后(hou)调(tiao)理(li)，(，)能(neng)够(gou)帮(bang)助(zhu)缓(huan)解(jie)疼(teng)痛(tong)，(，)促(cu)进(jin)伤(shang)口(kou)愈(yu)合(he)。(。)第(di)三(san)，(，)当(dang)归(gui)在(zai)调(tiao)节(jie)免(mian)疫(yi)功(gong)能(neng)方(fang)面(mian)也(ye)表(biao)现(xian)出(chu)色(se)。(。)其(qi)成(cheng)分(fen)能(neng)够(gou)增(zeng)强(qiang)免(mian)疫(yi)细(xi)胞(bao)的(de)活(huo)性(xing)，(，)提(ti)高(gao)机(ji)体(ti)抵(di)抗(kang)力(li)。(。)这(zhe)使(shi)得(de)当(dang)归(gui)在(zai)预(yu)防(fang)和(he)辅(fu)助(zhu)治(zhi)疗(liao)某(mou)些(xie)疾(ji)病(bing)方(fang)面(mian)具(ju)有(you)潜(qian)在(zai)效(xiao)果(guo)，(，)尤(you)其(qi)是(shi)在(zai)调(tiao)理(li)气(qi)血(xue)不(bu)足(zu)引(yin)发(fa)的(de)亚(ya)健(jian)康(kang)状(zhuang)态(tai)时(shi)。(。)最(zui)后(hou)，(，)当(dang)归(gui)的(de)适(shi)用(yong)范(fan)围(wei)不(bu)仅(jin)限(xian)于(yu)女(nv)性(xing)群(qun)体(ti)，(，)男(nan)性(xing)同(tong)样(yang)可(ke)以(yi)受(shou)益(yi)。(。)其(qi)调(tiao)节(jie)内(nei)分(fen)泌(mi)、(、)缓(huan)解(jie)压(ya)力(li)的(de)效(xiao)果(guo)，(，)使(shi)得(de)无(wu)论(lun)性(xing)别(bie)，(，)皆(jie)可(ke)通(tong)过(guo)适(shi)量(liang)使(shi)用(yong)当(dang)归(gui)来(lai)改(gai)善(shan)身(shen)体(ti)状(zhuang)况(kuang)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)述(shu)，(，)当(dang)归(gui)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)多(duo)功(gong)能(neng)的(de)草(cao)药(yao)，(，)凭(ping)借(jie)其(qi)活(huo)血(xue)补(bu)血(xue)、(、)润(run)