专家学者在沪热议社科+AI的创新火花:人文社科应成为AI灵魂|强行挺进朋友漂亮人妻说说
1. 强行挺进朋友漂亮人妻说说txt
2. 强行挺进朋友漂亮人妻说说小说
3. 干别人老婆还当面打电话
4. 偷人的时候接老公电话
中新网上海7月28日电 (记者 许婧)人工智能技术的迅猛突破,为认识社会提供了新工具、新方法,也为社会发展带来了新问题、新挑战,社会科学理论也面临着前所未有的重构与创新机遇。26日至28日在上海举办的2025世界人工智能大会上,AI与人文社科、教育的融合成为中外参会者热议的话题之一。

复旦大学文科特聘资深教授、香港中文大学(深圳)图书馆馆长葛剑雄表示,在他长期从事历史、地理的研究过程中,得出一个结论,即人类文明发展存在两条主线。第一条主线是物质的,主要体现在生产力、技术、科学等领域的发展进步;第二条主线他称之为“人性”。从无到有,经历了漫长的演进过程,人类才具备了特有的情感、意识、思想、观念和信仰。“物质是基础,人性作主导,人类文明的每一项进步或突破,都是人性进步飞跃的结果,AI也不例外。”
是AI人文?还是人文AI?理清人文与科学的区别后,葛剑雄提出了自己的观点:是人文AI。他分析说,当下,AI仅仅具有科学的优势,它至今还没有走进人文的阶段。目前为止,智能只能由人脑产生。当下的AI技术,还仅仅是机械逻辑,而非思维逻辑。没有脑科学的突破,就不可能有真正的人工智能。在科技进步的同时,相应的法律法规、伦理规范和政策体系是否到位?这关乎人生的价值与人生的意义。
“人文是AI的灵魂。也只有人文,才能够成为AI的灵魂。”葛剑雄强调。
在人工智能技术突飞猛进的情况下,如何加强人工智能在社会科学研究中的应用普及,尤其是让高校一线教师和学生也能有条理地学习上手,快速掌握和使用这一强大工具,是人工智能赋能社会科学研究的关键问题。
同济大学国际文化交流学院院长孙宜学教授认为,AI与教育的融合是当代最具变革性的趋势之一,既蕴含巨大机遇,也伴随深刻矛盾。当前“AI+教育”面临的困境,本质上是工具理性与价值理性的张力,是“AI化人”还是“人化AI”的永恒博弈。技术进步是文明发展的动力,但也必然带来新的挑战与困惑。化解之道,不在于拒绝技术,而在于以人文精神驾驭技术,使其服务于人。
“在教育领域,这意味着以科学理念将技术转化为赋能教师、激发学生潜能、促进教育公平的杠杆,同时坚守教育的育人本质、批判性思维和人文关怀。唯有如此,才能实现从简单叠加(AI+)到深度融合(AI×)的质变,构建更智能、人性、包容的未来教育。”孙宜学认为,实现这一质变,需直面并解决效率至上和以人为本、技术鸿沟和教育公平、算法偏见和教育公正、教师角色焦虑和技术替代这四大核心矛盾的同时,还需警惕两大数据安全与隐私、知识碎片化这两大潜在风险。
在孙宜学看来,AI是工具,育人是目的。技术时代永远是人的时代。只有当AI教育浸润人文情怀,承载人的温度,才能真正实现从“AI+”到“AI×”的质变,高效推动“立德树人”根本目标的达成。人文精神,是驾驭AI、点亮教育未来的核心引擎。(完)
tiepishihu(xueming:Dendrobiumofficinale)shiyizhongzhenguidezhongyaocai,beiyuwei“caozhongrencan”。qiyaoyonglishiyoujiu,zaozai《bencaogangmu》zhongjiuyoujizai。tiepishihuzhuyaoshengchangzaizhongguonanfangdeshanlinzhong,youqixiaiyangguangchongzu、shirundehuanjing,yincizaiyunnan、guizhou、guangdongdengdideshanlinzhongjiaoweichangjian。tiepishihudewaiguantezhengshifendute,jingbuchengyuanzhuxing,biaomianyouguangze,yanseweilvsehuohuanglvse。qiyepianchengxianzhuangpizhenxing,zhidirouruan,shengchangshijingganshangmibu,zhengtixingtaichongmanshengji。tiepishihushengchangzhouqijiaochang,congzhongzhidaoshouhuotongchangxuyaoshunianshijian,zheyeshitajiageangguideyuanyinzhiyi。zaichuantongzhongyililunzhong,tiepishihujuyouziyinqingre、yiweishengjindegongxiao。tachangbeiyonglaizhiliaoyinxuhuowang、kouke、weiyinbuzudengzhengzhuang。ciwai,tiepishihuhaibeirenweiyouzhuyutigaomianyili,yanhuanshuailao,juyouyangyanmeirongdegongxiao。jinnianlai,suizherenmenjiankangyishidetisheng,tiepishihuzhujianbeigengduorenrenshihejieshou,chengweileqinglaidejiankangshipin。chuleyaoyongjiazhi,tiepishihuhaijuyouzhongyaodejingjijiazhi。youyuqishichangxuqiuliangda,xuduonongminkaishizhongzhitiepishihu,cujinledangdijingjidefazhan。youqishiyixiepianyuanshanqu,tiepishihudezhongzhiweinongmintigonglexindezhifujihui。tongshi,suizhexiandainongyejishudefazhan,kexuezaipeitiepishihudejishubuduanchengshu,shi铁(tie)皮(pi)石(shi)斛(hu)((()学(xue)名(ming):(:)D(D)e(e)n(n)d(d)r(r)o(o)b(b)i(i)u(u)m(m)o(o)f(f)f(f)i(i)c(c)i(i)n(n)a(a)l(l)e(e))())是(shi)一(yi)种(zhong)珍(zhen)贵(gui)的(de)中(zhong)药(yao)材(cai),(,)被(bei)誉(yu)为(wei)“(“)草(cao)中(zhong)人(ren)参(can)”(”)。(。)其(qi)药(yao)用(yong)历(li)史(shi)悠(you)久(jiu),(,)早(zao)在(zai)《(《)本(ben)草(cao)纲(gang)目(mu)》(》)中(zhong)就(jiu)有(you)记(ji)载(zai)。(。)铁(tie)皮(pi)石(shi)斛(hu)主(zhu)要(yao)生(sheng)长(chang)在(zai)中(zhong)国(guo)南(nan)方(fang)的(de)山(shan)林(lin)中(zhong),(,)尤(you)其(qi)喜(xi)爱(ai)阳(yang)光(guang)充(chong)足(zu)、(、)湿(shi)润(run)的(de)环(huan)境(jing),(,)因(yin)此(ci)在(zai)云(yun)南(nan)、(、)贵(gui)州(zhou)、(、)广(guang)东(dong)等(deng)地(di)的(de)山(shan)林(lin)中(zhong)较(jiao)为(wei)常(chang)见(jian)。(。)铁(tie)皮(pi)石(shi)斛(hu)的(de)外(wai)观(guan)特(te)征(zheng)十(shi)分(fen)独(du)特(te),(,)茎(jing)部(bu)呈(cheng)圆(yuan)柱(zhu)形(xing),(,)表(biao)面(mian)有(you)光(guang)泽(ze),(,)颜(yan)色(se)为(wei)绿(lv)色(se)或(huo)黄(huang)绿(lv)色(se)。(。)其(qi)叶(ye)片(pian)呈(cheng)线(xian)状(zhuang)披(pi)针(zhen)形(xing),(,)质(zhi)地(di)柔(rou)软(ruan),(,)生(sheng)长(chang)时(shi)茎(jing)干(gan)上(shang)密(mi)布(bu),(,)整(zheng)体(ti)形(xing)态(tai)充(chong)满(man)生(sheng)机(ji)。(。)铁(tie)皮(pi)石(shi)斛(hu)生(sheng)长(chang)周(zhou)期(qi)较(jiao)长(chang),(,)从(cong)种(zhong)植(zhi)到(dao)收(shou)获(huo)通(tong)常(chang)需(xu)要(yao)数(shu)年(nian)时(shi)间(jian),(,)这(zhe)也(ye)是(shi)它(ta)价(jia)格(ge)昂(ang)贵(gui)的(de)原(yuan)因(yin)之(zhi)一(yi)。(。)在(zai)传(chuan)统(tong)中(zhong)医(yi)理(li)论(lun)中(zhong),(,)铁(tie)皮(pi)石(shi)斛(hu)具(ju)有(you)滋(zi)阴(yin)清(qing)热(re)、(、)益(yi)胃(wei)生(sheng)津(jin)的(de)功(gong)效(xiao)。(。)它(ta)常(chang)被(bei)用(yong)来(lai)治(zhi)疗(liao)阴(yin)虚(xu)火(huo)旺(wang)、(、)口(kou)渴(ke)、(、)胃(wei)阴(yin)不(bu)足(zu)等(deng)症(zheng)状(zhuang)。(。)此(ci)外(wai),(,)铁(tie)皮(pi)石(shi)斛(hu)还(hai)被(bei)认(ren)为(wei)有(you)助(zhu)于(yu)提(ti)高(gao)免(mian)疫(yi)力(li),(,)延(yan)缓(huan)衰(shuai)老(lao),(,)具(ju)有(you)养(yang)颜(yan)美(mei)容(rong)的(de)功(gong)效(xiao)。(。)近(jin)年(nian)来(lai),(,)随(sui)着(zhe)人(ren)们(men)健(jian)康(kang)意(yi)识(shi)的(de)提(ti)升(sheng),(,)铁(tie)皮(pi)石(shi)斛(hu)逐(zhu)渐(jian)被(bei)更(geng)多(duo)人(ren)认(ren)识(shi)和(he)接(jie)受(shou),(,)成(cheng)为(wei)了(le)青(qing)睐(lai)的(de)健(jian)康(kang)食(shi)品(pin)。(。)除(chu)了(le)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi),(,)铁(tie)皮(pi)石(shi)斛(hu)还(hai)具(ju)有(you)重(zhong)要(yao)的(de)经(jing)济(ji)价(jia)值(zhi)。(。)由(you)于(yu)其(qi)市(shi)场(chang)需(xu)求(qiu)量(liang)大(da),(,)许(xu)多(duo)农(nong)民(min)开(kai)始(shi)种(zhong)植(zhi)铁(tie)皮(pi)石(shi)斛(hu),(,)促(cu)进(jin)了(le)当(dang)地(di)经(jing)济(ji)的(de)发(fa)展(zhan)。(。)尤(you)其(qi)是(shi)一(yi)些(xie)偏(pian)远(yuan)山(shan)区(qu),(,)铁(tie)皮(pi)石(shi)斛(hu)的(de)种(zhong)植(zhi)为(wei)农(nong)民(min)提(ti)供(gong)了(le)新(xin)的(de)致(zhi)富(fu)机(ji)会(hui)。(。)同(tong)时(shi),(,)随(sui)着(zhe)现(xian)代(dai)农(nong)业(ye)技(ji)术(shu)的(de)发(fa)展(zhan),(,)科(ke)学(xue)栽(zai)培(pei)铁(tie)皮(pi)石(shi)斛(hu)的(de)技(ji)术(shu)不(bu)断(duan)成(cheng)熟(shu),(,)使(shi)