中国文物将首次亮相亚美尼亚 续写“一带一路”文明对话|综合无码一区二区三区
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中新网太原7月21日电 (范舒琪 武艳霞)记者从山西博物院获悉，“黄河玉石之美——碧村与清凉寺出土的公元前两千纪玉器展”将于当地时间23日在亚美尼亚历史博物馆开展，共有来自山西兴县碧村与芮城清凉寺遗址出土的51件(套)史前玉器展出，为亚美尼亚民众呈现中华玉器之美。
此次展览由山西博物院与亚美尼亚历史博物馆联合策划。精选的50余件史前玉器，涵盖玉璧、玉钺、玉琮等典型器类，展现中华文明初现时黄河流域远古先民的智慧与信仰。观众可从中感受玉器从装饰品升华为礼制符号，最终成为中华文明精神标识的深刻历程。
亚美尼亚共和国位于亚欧交界处的外高加索地区，是古丝绸之路上的重要枢纽。在共建“一带一路”倡议下，这是中国古代文物首次在亚美尼亚展出。早在双方筹备此次展览时，亚美尼亚历史博物馆馆长Davit Poghosyan便满怀期待地表示：“中华文明与高加索文明将借此开启首次深度对话。”
“玉是刻在每个中国人基因里的文化符号，是融于中国人血脉中的传承。”山西博物院院长王晓毅指出，玉文化是中华文化重要组成部分，集中体现中华文明连续性、创新性、统一性、包容性与和平性这五大突出特性。展览以玉器为媒介，向世界展示中华玉文化的精神内核，让亚美尼亚观众近距离感受东方文明的独特魅力。
《周礼·春官》记载：“以玉作六瑞，以等邦国。”六瑞既是身份凭证，也凝结礼制精髓，蕴含等级制度与治国之道。在展览的亮点展品中，璧、琮、圭、璋、璜、琥等玉礼器十分引人注目。其中，清凉寺出土的超大型璧更成为礼制传承的“活化石”。据王晓毅介绍，玉璧的形制从史前延续至战国基本不曾改变，印证了中华玉文化的千年连续性。
此次展览不仅是中国古代文物在亚美尼亚的首秀，还有一大独特亮点——芮城清凉寺遗址与兴县碧村遗址这两大黄河畔的玉文化“双子星”，将首次“合璧”展出。
清凉寺遗址距今约4300年至3900年，其玉器来源广泛，融合了良渚文化、红山文化、大汶口文化等多元因素，见证了玉文化的早期交流与融合，展现了中华玉礼制从萌芽到成型的过程；碧村遗址则时代稍晚，是见证距今4000年左右中华文明进入国家形态的关键遗址，其玉器文化与清凉寺、陶寺遗址一脉相承，共同构成黄河玉文化的早期脉络。
“这两大遗址的玉器从未同台展出，此次我们选择在亚美尼亚‘合璧’展出。”王晓毅介绍，博物馆工作者有责任将优秀的中华传统文化传播海外，让世界更多国家和民族了解中华文明的博大精深，促进不同文明间的互鉴与共生。(完)
naogeng，youchengnaogengsai，shiyizhongyouyunaobuxueyegongyingbuzuerdaozhideshenjinggongnengzhangai，yanzhongyingxianghuanzhedeshenghuozhiliangjishengcunlv。duiyugaijibing，gongzhongderenzhiwangwangtingliuzaizhengzhuanghejijiudecengmian，erduiqiyufanghehuifudezhongshichengdubuzu。yinci，worenwei，tigaoduinaogengderenzhiheyufangyishishidangwuzhiji。shouxian，naogengdefabinglvzhunianshangsheng，tebieshizaizhonglaonianquntizhong，yichengweidaozhisiwanghecanjidezhuyaoyuanyinzhiyi。xuduorenzaimianduinaogengshichangchanggandaokonghuang，dangengyinggaiguanzhudeshiyufangcuoshi。gaoxueya、tangniaobing、gaozhixuezhengdengshinaogengdezhuyaofengxianyinsu，tongguojiankangdeshenghuofangshi，zhexiefengxianshikeyiyouxiaokongzhide。junhengyinshi、shiduduanlian、dingqitijiandeng，dounengjiangdinaogengdefashengfengxian。qici，mianduinaogengdehuifuguocheng，xuduohuanzhechangchanghushikangfudezhongyaoxing。naogenghoudekangfubujinjinshishentidehuifu，gengshejidaoxinliheshehuideshiying。huanzhehejiashuyingrenshidao，kangfuxunlianshibibukeshaodehuanjie，zhuanyedekangfuzhidaonenggoutishenghuifuxiaoguo，bangzhuhuanzhezaorihuiguizhengchangshenghuo。ciwai，gongzhongxuanchuanyeyingjiaqiang。tongguojiankangjiaoyu、shequjiangzuodengxingshi，zengqiangrenmenduinaogengderenshi，ranggengduorenlejieqizhengzhuang、jijiucuoshiyijiyufangfangfa，youqishiduigaofengxianrenqundezhongdianguanzhu，tigaotamendejiankangguanliyishi。zongeryanzhi，naogengshiyigeweixieyanzhongdejiankangwenti，dantongguotigaorenzhiheyufangyishi，womenkeyidafudujiangdinaogengdefabinglv，bingtigaohuanzhedeshenghuozhiliang。shehuige脑(nao)梗(geng)，(，)又(you)称(cheng)脑(nao)梗(geng)塞(sai)，(，)是(shi)一(yi)种(zhong)由(you)于(yu)脑(nao)部(bu)血(xue)液(ye)供(gong)应(ying)不(bu)足(zu)而(er)导(dao)致(zhi)的(de)神(shen)经(jing)功(gong)能(neng)障(zhang)碍(ai)，(，)严(yan)重(zhong)影(ying)响(xiang)患(huan)者(zhe)的(de)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)及(ji)生(sheng)存(cun)率(lv)。(。)对(dui)于(yu)该(gai)疾(ji)病(bing)，(，)公(gong)众(zhong)的(de)认(ren)知(zhi)往(wang)往(wang)停(ting)留(liu)在(zai)症(zheng)状(zhuang)和(he)急(ji)救(jiu)的(de)层(ceng)面(mian)，(，)而(er)对(dui)其(qi)预(yu)防(fang)和(he)恢(hui)复(fu)的(de)重(zhong)视(shi)程(cheng)度(du)不(bu)足(zu)。(。)因(yin)此(ci)，(，)我(wo)认(ren)为(wei)，(，)提(ti)高(gao)对(dui)脑(nao)梗(geng)的(de)认(ren)知(zhi)和(he)预(yu)防(fang)意(yi)识(shi)是(shi)当(dang)务(wu)之(zhi)急(ji)。(。)首(shou)先(xian)，(，)脑(nao)梗(geng)的(de)发(fa)病(bing)率(lv)逐(zhu)年(nian)上(shang)升(sheng)，(，)特(te)别(bie)是(shi)在(zai)中(zhong)老(lao)年(nian)群(qun)体(ti)中(zhong)，(，)已(yi)成(cheng)为(wei)导(dao)致(zhi)死(si)亡(wang)和(he)残(can)疾(ji)的(de)主(zhu)要(yao)原(yuan)因(yin)之(zhi)一(yi)。(。)许(xu)多(duo)人(ren)在(zai)面(mian)对(dui)脑(nao)梗(geng)时(shi)常(chang)常(chang)感(gan)到(dao)恐(kong)慌(huang)，(，)但(dan)更(geng)应(ying)该(gai)关(guan)注(zhu)的(de)是(shi)预(yu)防(fang)措(cuo)施(shi)。(。)高(gao)血(xue)压(ya)、(、)糖(tang)尿(niao)病(bing)、(、)高(gao)脂(zhi)血(xue)症(zheng)等(deng)是(shi)脑(nao)梗(geng)的(de)主(zhu)要(yao)风(feng)险(xian)因(yin)素(su)，(，)通(tong)过(guo)健(jian)康(kang)的(de)生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)，(，)这(zhe)些(xie)风(feng)险(xian)是(shi)可(ke)以(yi)有(you)效(xiao)控(kong)制(zhi)的(de)。(。)均(jun)衡(heng)饮(yin)食(shi)、(、)适(shi)度(du)锻(duan)炼(lian)、(、)定(ding)期(qi)体(ti)检(jian)等(deng)，(，)都(dou)能(neng)降(jiang)低(di)脑(nao)梗(geng)的(de)发(fa)生(sheng)风(feng)险(xian)。(。)其(qi)次(ci)，(，)面(mian)对(dui)脑(nao)梗(geng)的(de)恢(hui)复(fu)过(guo)程(cheng)，(，)许(xu)多(duo)患(huan)者(zhe)常(chang)常(chang)忽(hu)视(shi)康(kang)复(fu)的(de)重(zhong)要(yao)性(xing)。(。)脑(nao)梗(geng)后(hou)的(de)康(kang)复(fu)不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)身(shen)体(ti)的(de)恢(hui)复(fu)，(，)更(geng)涉(she)及(ji)到(dao)心(xin)理(li)和(he)社(she)会(hui)的(de)适(shi)应(ying)。(。)患(huan)者(zhe)和(he)家(jia)属(shu)应(ying)认(ren)识(shi)到(dao)，(，)康(kang)复(fu)训(xun)练(lian)是(shi)必(bi)不(bu)可(ke)少(shao)的(de)环(huan)节(jie)，(，)专(zhuan)业(ye)的(de)康(kang)复(fu)指(zhi)导(dao)能(neng)够(gou)提(ti)升(sheng)恢(hui)复(fu)效(xiao)果(guo)，(，)帮(bang)助(zhu)患(huan)者(zhe)早(zao)日(ri)回(hui)归(gui)正(zheng)常(chang)生(sheng)活(huo)。(。)此(ci)外(wai)，(，)公(gong)众(zhong)宣(xuan)传(chuan)也(ye)应(ying)加(jia)强(qiang)。(。)通(tong)过(guo)健(jian)康(kang)教(jiao)育(yu)、(、)社(she)区(qu)讲(jiang)座(zuo)等(deng)形(xing)式(shi)，(，)增(zeng)强(qiang)人(ren)们(men)对(dui)脑(nao)梗(geng)的(de)认(ren)识(shi)，(，)让(rang)更(geng)多(duo)人(ren)了(le)解(jie)其(qi)症(zheng)状(zhuang)、(、)急(ji)救(jiu)措(cuo)施(shi)以(yi)及(ji)预(yu)防(fang)方(fang)法(fa)，(，)尤(you)其(qi)是(shi)对(dui)高(gao)风(feng)险(xian)人(ren)群(qun)的(de)重(zhong)点(dian)关(guan)注(zhu)，(，)提(ti)高(gao)他(ta)们(men)的(de)健(jian)康(kang)管(guan)理(li)意(yi)识(shi)。(。)总(zong)而(er)言(yan)之(zhi)，(，)脑(nao)梗(geng)是(shi)一(yi)个(ge)威(wei)胁(xie)严(yan)重(zhong)的(de)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)，(，)但(dan)通(tong)过(guo)提(ti)高(gao)认(ren)知(zhi)和(he)预(yu)防(fang)意(yi)识(shi)，(，)我(wo)们(men)可(ke)以(yi)大(da)幅(fu)度(du)降(jiang)低(di)脑(nao)梗(geng)的(de)发(fa)病(bing)率(lv)，(，)并(bing)提(ti)高(gao)患(huan)者(zhe)的(de)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)。(。)社(she)会(hui)各(ge)