专访作家吴君：在真理街的烟火中|欧美又大又硬又粗BBBBB
中新网北京7月27日电 (记者 高凯)作为深耕深圳题材近三十年的“城市书写者”，作家吴君在自己的最新小说集《阿姐还在真理街》中，以六个中篇故事编织出城中村的生存图谱，让“真理街”这个真实存在的地名，成为映照时代变迁与人性微光的棱镜，再一次以文学为城市记忆存档。
“即使生活一地鸡毛，即使征途坎坷泥泞，却一定有人，走过万水千山，来守护你疲惫生活中的英雄梦想。”吴君为小说集写下的这句话，道破了“真理街”的双重隐喻。在她的创作谱系中，这个位于深圳的城中村既是物理空间的真实投射，更是精神维度的象征场域，承载着一代移民“被淹没却未熄灭”的理想火种。
在其中《阿姐还在真理街》篇目中，“阿姐”这一核心人物的塑造，其人生轨迹暗合着真理街的变迁：从改革开放初期的“梦想孵化器”到城市化进程中的“边缘地带”，她的坚韧与妥协中连带着太多走过大半人生的真实的人的生命体验。
“写作不能只靠想象力，就像厨师不能没有新鲜食材。”谈及创作方法论，吴君直言对“深入生活”的信仰。在筹备《阿姐还在真理街》期间，她用三年时间跟踪采访城中村租户，正是那些“具体而真实的人”构成了吴君故事的原型库。
吴君笔下的女性从未被贴上“女强人”或“受害者”的标签。《阿姐还在真理街》中不同故事的主人公们，在生存压力下展现的“柔韧度”构成了各自独特的人性光谱。“我不刻意强调性别，只写具体的人。”吴君说。这种创作观仍源于她对深入生活、捕捉真实的笃信，“通过深入生活，可以感受到真实的生活带给人的具体的经验。毕竟我要描绘的是这个群体的命运大事。他们的人生比舞台上的戏剧更加蹉跎，更辗转，更加跌宕。”在对生活的细腻观察中，吴君见过太多“在妥协中坚守”的女性和男性，“那些真实的细节比任何戏剧冲突都更有力量。”在吴君看来，文学的价值就在于捕捉这些宝贵的“非高光时刻”，让读者看见平凡人身上的神性微光。
作为“深圳文学”的代表作家之一，吴君始终在“在地性”与“普遍性”间寻找平衡点。《阿姐还在真理街》中，握手楼的逼仄空间、潮汕房东的口音、劳务市场的早市喧嚣，构成鲜明的地域标识；而移民的身份焦虑、代际冲突、梦想与现实的落差，则指向更普世的人类境遇。“写深圳就是写中国，写城中村就是写现代性的悖论。”吴君认为，文学不应止步于“地方风物志”，而要通过具体的城市肌理，折射时代的精神困境。“只要写人，写人心，写人性，就没有偏离读者的需求。”吴君认为，无论故事发生在深圳还是其他城市，对生存本质的追问总能引发共鸣。
面对短视频等对注意力的争夺，吴君对文学的价值始终乐观。她曾关注一位深圳女作家的微信朋友圈，“她住在出租屋，孩子不乖，前夫难缠，却在文学创作中得到宝贵的欢欣。”这个细节让她坚信，文学依然是“疲惫生活的避难所”。
在吴君看来，中篇小说恰是承载“微小而真实的声音”的最佳载体。“比短篇有纵深，比长篇更聚焦。”《阿姐还在真理街》中的每个故事都像一组特写镜头：凌晨五点的菜摊灯光、拆迁公告栏前的驻足人群、工棚里传阅的旧报纸……这些碎片式场景共同拼贴出时代的集体记忆。“读者通过别人的生活唤醒自己的经验，这就是文学的魔法。”吴君说。
谈及未来计划，吴君透露将继续深耕深圳叙事，但会尝试更多元的视角，“下一部可能写‘00后’移民子女，他们的‘深圳梦’已经和父辈不同。”(完)
**huangqidegongxiaoyuyingyong**huangqi（xueming：Astragalusmembranaceus）shiyizhongguangweirenzhidechuantongzhongyaocai，zaizhongguoyiyoujiqianniandeshiyonglishi。zuoweiyizhongzhongyaodeyaoyongzhiwu，huangqiyiqizengqiangmianyili、kangyanghua、kangyandengduozhonggongxiaoershoudaoguangfanguanzhu。huangqizhuyaoshengchangzaizhongguobeifangdeganzaodiqu，qigenbushiyaoyongdezhuyaobufen。huangqidezhuyaochengfenbaokuoduotang、zaoganheanjisuandeng，zhexiechengfengongtongzuoyong，shiqizaizhongyililunzhongbeirenweijuyou“buqigubiao”dezuoyong。tachangbeiyonglaizhiliaoqixu、fali、mianyilidixiadengzhengzhuang，duiyuzengqiangtizhi、weichijiankangjuyoujijizuoyong。zaixiandaiyixueyanjiuzhong，huangqidegongxiaozhujiandedaokexueyanzheng。yanjiubiaoming，huangqizhongdeduotangchengfennenggoutiaojiemianyixitong，tigaojitidedikangli。ciwai，huangqihaijuyoukangpilaodexiaoguo，duiyuzengqiangyundongnailihegaishantilihuifuyouyidingbangzhu。yucitongshi，huangqihaibeirenweijuyoukangyanghuahekangyanzuoyong，youzhuyujianhuanshuailaoguocheng，weihuxinxueguanjiankang。zairichangshenghuozhong，huangqideshiyongfangshiduozhongduoyang。takeyizuoweishicaijiarutang、zhouzhong，yekeyiyuqitayaocaidapei，zhuchengtangji。xuduorenhaixihuanjianghuangqizhichengchayin，jibaoliuleqiyaoyongjiazhi，youtishengleyinyongdelequ。youqizaijijiejiaotishi，shiliangyinyonghuangqicha，nenggouqidaozengqiangdikanglidezuoyong。zongdelaishuo，huangqibujinjinshiyiweichuantongdezhongyao*(*)*(*)黄(huang)芪(qi)的(de)功(gong)效(xiao)与(yu)应(ying)用(yong)*(*)*(*)黄(huang)芪(qi)（(（)学(xue)名(ming)：(：)A(A)s(s)t(t)r(r)a(a)g(g)a(a)l(l)u(u)s(s)m(m)e(e)m(m)b(b)r(r)a(a)n(n)a(a)c(c)e(e)u(u)s(s)）(）)是(shi)一(yi)种(zhong)广(guang)为(wei)人(ren)知(zhi)的(de)传(chuan)统(tong)中(zhong)药(yao)材(cai)，(，)在(zai)中(zhong)国(guo)已(yi)有(you)几(ji)千(qian)年(nian)的(de)使(shi)用(yong)历(li)史(shi)。(。)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)重(zhong)要(yao)的(de)药(yao)用(yong)植(zhi)物(wu)，(，)黄(huang)芪(qi)以(yi)其(qi)增(zeng)强(qiang)免(mian)疫(yi)力(li)、(、)抗(kang)氧(yang)化(hua)、(、)抗(kang)炎(yan)等(deng)多(duo)重(zhong)功(gong)效(xiao)而(er)受(shou)到(dao)广(guang)泛(fan)关(guan)注(zhu)。(。)黄(huang)芪(qi)主(zhu)要(yao)生(sheng)长(chang)在(zai)中(zhong)国(guo)北(bei)方(fang)的(de)干(gan)燥(zao)地(di)区(qu)，(，)其(qi)根(gen)部(bu)是(shi)药(yao)用(yong)的(de)主(zhu)要(yao)部(bu)分(fen)。(。)黄(huang)芪(qi)的(de)主(zhu)要(yao)成(cheng)分(fen)包(bao)括(kuo)多(duo)糖(tang)、(、)皂(zao)苷(gan)和(he)氨(an)基(ji)酸(suan)等(deng)，(，)这(zhe)些(xie)成(cheng)分(fen)共(gong)同(tong)作(zuo)用(yong)，(，)使(shi)其(qi)在(zai)中(zhong)医(yi)理(li)论(lun)中(zhong)被(bei)认(ren)为(wei)具(ju)有(you)“(“)补(bu)气(qi)固(gu)表(biao)”(”)的(de)作(zuo)用(yong)。(。)它(ta)常(chang)被(bei)用(yong)来(lai)治(zhi)疗(liao)气(qi)虚(xu)、(、)乏(fa)力(li)、(、)免(mian)疫(yi)力(li)低(di)下(xia)等(deng)症(zheng)状(zhuang)，(，)对(dui)于(yu)增(zeng)强(qiang)体(ti)质(zhi)、(、)维(wei)持(chi)健(jian)康(kang)具(ju)有(you)积(ji)极(ji)作(zuo)用(yong)。(。)在(zai)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)研(yan)究(jiu)中(zhong)，(，)黄(huang)芪(qi)的(de)功(gong)效(xiao)逐(zhu)渐(jian)得(de)到(dao)科(ke)学(xue)验(yan)证(zheng)。(。)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming)，(，)黄(huang)芪(qi)中(zhong)的(de)多(duo)糖(tang)成(cheng)分(fen)能(neng)够(gou)调(tiao)节(jie)免(mian)疫(yi)系(xi)统(tong)，(，)提(ti)高(gao)机(ji)体(ti)的(de)抵(di)抗(kang)力(li)。(。)此(ci)外(wai)，(，)黄(huang)芪(qi)还(hai)具(ju)有(you)抗(kang)疲(pi)劳(lao)的(de)效(xiao)果(guo)，(，)对(dui)于(yu)增(zeng)强(qiang)运(yun)动(dong)耐(nai)力(li)和(he)改(gai)善(shan)体(ti)力(li)恢(hui)复(fu)有(you)一(yi)定(ding)帮(bang)助(zhu)。(。)与(yu)此(ci)同(tong)时(shi)，(，)黄(huang)芪(qi)还(hai)被(bei)认(ren)为(wei)具(ju)有(you)抗(kang)氧(yang)化(hua)和(he)抗(kang)炎(yan)作(zuo)用(yong)，(，)有(you)助(zhu)于(yu)减(jian)缓(huan)衰(shuai)老(lao)过(guo)程(cheng)，(，)维(wei)护(hu)心(xin)血(xue)管(guan)健(jian)康(kang)。(。)在(zai)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)中(zhong)，(，)黄(huang)芪(qi)的(de)食(shi)用(yong)方(fang)式(shi)多(duo)种(zhong)多(duo)样(yang)。(。)它(ta)可(ke)以(yi)作(zuo)为(wei)食(shi)材(cai)加(jia)入(ru)汤(tang)、(、)粥(zhou)中(zhong)，(，)也(ye)可(ke)以(yi)与(yu)其(qi)它(ta)药(yao)材(cai)搭(da)配(pei)，(，)煮(zhu)成(cheng)汤(tang)剂(ji)。(。)许(xu)多(duo)人(ren)还(hai)喜(xi)欢(huan)将(jiang)黄(huang)芪(qi)制(zhi)成(cheng)茶(cha)饮(yin)，(，)既(ji)保(bao)留(liu)了(le)其(qi)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)，(，)又(you)提(ti)升(sheng)了(le)饮(yin)用(yong)的(de)乐(le)趣(qu)。(。)尤(you)其(qi)在(zai)季(ji)节(jie)交(jiao)替(ti)时(shi)，(，)适(shi)量(liang)饮(yin)用(yong)黄(huang)芪(qi)茶(cha)，(，)能(neng)够(gou)起(qi)到(dao)增(zeng)强(qiang)抵(di)抗(kang)力(li)的(de)作(zuo)用(yong)。(。)总(zong)的(de)来(lai)说(shuo)，(，)黄(huang)芪(qi)不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)一(yi)味(wei)传(chuan)统(tong)的(de)中(zhong)药(yao)