东西问｜买玉华：为何说历代中央政权对新疆的治理是不断发展、深化、创新的？|麻豆乱码国产一区二区三区
1. 4399在线观看免费高清电视剧
2. 天美麻花星空影视免费观看电视剧
3. 麻豆乱码国产一区二区三区大宝
中新社北京11月13日电 题：为何说历代中央政权对新疆的治理是不断发展、深化、创新的？
作者 买玉华 新疆维吾尔自治区社会科学院新疆工作研究院研究员
历代中央政权对新疆的治理，贯穿于中华民族发展进程。通过建立治理体制、构筑军事布防、主导经济发展、垂范礼法秩序等措施，历代中央政权不断加强和巩固对新疆的治理，有效维护了国家统一与领土完整，持续促进了新疆经济发展、维护了社会稳定。
历代中央政权对新疆的治理在曲折中发展
新疆自古以来就是中国不可分割的一部分，是国家边疆治理的重要区域。历代中央政权对新疆的治理，始终与统一多民族国家的发展进程紧密相连，历经曲折而持续前行。
西汉时期，张骞“凿空西域”，经过一系列政治、军事行动，西汉实现对西域的统一管辖，设立西域都护府，开创中央政权有效治理新疆地区的先河。东汉时期，中央政权与西域“三绝三通”，反映了东汉经营新疆的波折与艰难，更凸显出中央政权治理新疆的坚定决心与不懈努力。魏晋南北朝时期，中原地区战乱频繁，但中原政权对新疆的治理并未完全中断，仍在不同程度上维持着对新疆的管辖与联系。隋唐时期，国力强盛，中央政权对新疆的治理大为加强，设置安西都护府与北庭都护府，构建起覆盖新疆全域的行政与军事管理体系。唐朝后期，随着国力衰退，对新疆的治理面临诸多挑战，但历代中央政权治理新疆的根基并未动摇。五代辽宋夏金时期，诸政权并峙，将西域看作“天下”的一部分，沿袭汉唐以来的治理政策，对各地方政权进行册封赏赐。元朝统一全国，削弱“西北宗藩”对西域的影响，将新疆纳入行政大区制度框架下治理。清代前期，新疆先后发生准噶尔部叛乱、大小和卓叛乱等，康熙、雍正、乾隆三朝历经数十年征战，彻底平定新疆局势，设立伊犁将军强化管辖治理。近代以来，西方列强蚕食鲸吞，新疆陷入严重边疆危机，一度遭受外来侵略者铁蹄蹂躏，左宗棠等力排众议收复新疆，随后清政府在新疆建省，对新疆的治理在抵御外侮与稳定内部的双重压力下艰难推进。
治国必治边，历代中央政权始终将新疆治理置于国家治理全局的重要位置，以军政合一制度对新疆实施全面统辖、有效治理从未间断，尽管过程中遭遇各种困难和挑战，但总体上仍推动着新疆治理不断向前发展，在曲折中逐步加强和巩固了对新疆的管辖。
历代中央政权对新疆的治理在继承中深化
历代中央政权对新疆的治理从来不是孤立的政策尝试，而是在继承前代的基础上，结合时代发展不断深化，形成一脉相承又与时俱进的治理脉络。
在行政管辖模式上，西汉创立的西域都护府制，是一种以军统政、军政合一的军府制，同时构建了涵盖政令、军事、礼法及经济建设等较为系统的治理体系。魏晋承袭汉制，继续派官置守管理西域。唐朝在此基础上进一步发展创新，改西域都护为安西都护，改一都护府制为安西、北庭两都护府制，不仅传承都护内涵，且治理目标更为明确，还设置安西四镇，驻守重兵，构成镇、防体系，制度更为系统完备。清朝的新疆军府制，由伊犁将军总统天山南北，下设都统、办事大臣等职官体系，总揽驻军、司法、边防等军政大权，进一步完善并强化了军府制。
对新疆的开发建设方面，历代中央政权同样延续着继承与发展的逻辑。汉代开创的屯田制度，成为历代中央政权治理新疆的千古良策。唐代在西域大规模推广屯田，遍布天山南北，既解决了驻军粮草问题，又促进了当地经济发展。清代进一步完善屯垦体系，除军屯外，系统推行民屯、回屯、旗屯、遣屯等形式，屯田规模超一千万亩，改变了新疆地区历史上以天山为界“南农北牧”的生产格局，使屯垦从军事保障手段，升级为推动新疆社会发展的重要支撑。屯田这一治理制度在传承中持续深化。
历代中央政权在治理新疆的过程中，继承核心治理理念与制度，同时不断总结经验，健全治理机构、完备治理政策、完善治理体系，前后相继、事权明晰、运行有序、上下一体。中央政权对新疆的治理根基不断夯实，治理效能持续提升。
历代中央政权对新疆的治理在探索中创新
历代中央政权在治理新疆时，从未固守已有治理模式，而是在继承前代治理理念和方式的基础上，根据时代发展，不断探索、突破传统、创新路径。
在政治统一前提下，历代中央政权采取灵活多样的方式，因地制宜、因俗而治，加强对新疆的治理。汉朝对臣属的西域地方政权首领、官员封授爵位和印绶。魏晋南北朝时期，前凉设置高昌郡，将中原郡县制度推广至西域；北魏推行军镇制度，强化了对西域的治理。唐朝在汉人较为集中的伊州、西州、庭州等地区，政治上采用州县乡里行政管理制度，经济上推行均田制与租庸调制，军事上实行府兵制；在三州以西的地区，任命当地部族首领担任都督、刺史等，听从中央指令，肩负朝廷使命，为国守土、遣兵助战，对西域的管辖治理达到新高度。清朝根据南北疆实际情况，实行军府制下的八旗、州县、伯克、札萨克等制度，相互补充，并行不悖。驱逐阿古柏侵略势力后，清朝更是在治理新疆的探索中实现重大创新，突破了前代对新疆“边疆羁縻”的定位，于1884年正式建省，将新疆纳入全国统一的行省制度体系，废除伯克制度，推行与中原一致的府、州、县行政架构。这种“边疆与内地一体化”的治理创新，彻底改变了历代中央政权对新疆的治理格局，为构建现代新疆治理体系奠定了重要基础。
历朝历代在大一统理念下，将统一政治秩序与因俗而治相结合，根据不同时期的实际情况进行治理方式创新，确保了中央政权治理顺畅、管辖有效。
历代中央政权对新疆的治理，于曲折中砥砺前行，于继承中深化拓展，于探索中开拓创新。其治理历程虽历经波折，但始终在统一多民族国家发展的脉络中稳步推进，彰显出坚韧不拔的治理意志与智慧；在继承前代经验的基础上，结合时代需求不断深化，形成了一脉相承又与时俱进的治理脉络，展现出强大的制度生命力与适应性；勇于突破传统，根据历史发展持续探索创新路径，以灵活多样的方式加强对新疆的治理，体现出眼光远大的治理视野与魄力。这些历史实践不仅彰显了历代中央政权边疆治理的智慧与决心，也为后世提供了宝贵的经验与启示。(完)
作者简介：
买玉华，新疆社会科学院新疆工作研究院院长，研究员，历史学博士，硕士研究生导师，研究方向为中国近现代史、新疆历史、中共新疆历史。个人出版专著1部，作为副主编出版著作2部；主持并结项国家社科基金项目等各类项目17项；在权威报刊、核心期刊发表论文13篇；撰写的咨询报告有16篇获省部级领导肯定性批示；两项成果荣获新疆维吾尔自治区哲学社会科学奖；入选2022年度新疆文化名家暨“四个一批”人才。
###pimiaoqubandeweihaiyuxiaoguosuizhemeirongkejidebuduanfazhan，pimiaojiguangqubanjishuzhujianshoudaoxuduoaimeirenshideqinglai。pimiaojiguangshiyizhongxinxingdejiguangjishu，qimaichongshijianjiduan，tongchangzaipimiaojibie，nenggoukuaisueryouxiaodipohuaipifuzhongdesesukeli，congerdadaoqubandexiaoguo。raner，jinguanqizaiyidingchengdushangjuyoulianghaodexiaoguo，danyecunzaiyixieqianzaideweihai。shouxian，pimiaojiguangqubandexiaoguoxiangduixianzhu。zaijingguojicizhiliaohou，xuduohuanzhedesebanyansehuimingxianbianqian，shenzhichedixiaoshi。zhezhongfangfabujinnenggouyouxiaodiquchuqueban、huanghebandengjifuxiaci，haikeyicujinpifudexinchendaixie，tigaopifudeguangzeduhezhengtidefuzhi。ciwai，youyuqijiguangzuoyongfeichangduanzan，tongchangzaizhiliaoguochengzhongduizhouweizuzhidesunhaijiaoxiao，huifushijianyexiangduijiaoduan。raner，pimiaojiguangqubanbingfeimeiyoufengxian。shouxian，jiguangzhiliaokenenghuidaozhipifuhongzhong、fayanghuocitongdengbushifanying，zhetongchangshiyouyujiguangduipifudecijiyinqide。suirandabufenqingkuangxiazhexiefanyinghuizaijitianneizixingxiaoshi，danduiyuminganjifuderenqunlaishuo，houyizhengkenenggengjiamingxian。qici，buqiadangdejiguangcaozuohuobuzhuanyedeyiliaojigoukenenghuidaozhiyanzhongdehouguo，baokuopifushaoshang、sesuchenzhehuotuosedengwenti。zhiliaoguochengzhongruguomeiyouzuohaochongfendepifupingguyijishuhouhuli，kenenghuizaochengsebanfufa，shenzhijiazhongjifusunshang。ciwai，duiyumouxieteshuren#(#)#(#)#(#)皮(pi)秒(miao)祛(qu)斑(ban)的(de)危(wei)害(hai)与(yu)效(xiao)果(guo)随(sui)着(zhe)美(mei)容(rong)科(ke)技(ji)的(de)不(bu)断(duan)发(fa)展(zhan)，(，)皮(pi)秒(miao)激(ji)光(guang)祛(qu)斑(ban)技(ji)术(shu)逐(zhu)渐(jian)受(shou)到(dao)许(xu)多(duo)爱(ai)美(mei)人(ren)士(shi)的(de)青(qing)睐(lai)。(。)皮(pi)秒(miao)激(ji)光(guang)是(shi)一(yi)种(zhong)新(xin)型(xing)的(de)激(ji)光(guang)技(ji)术(shu)，(，)其(qi)脉(mai)冲(chong)时(shi)间(jian)极(ji)短(duan)，(，)通(tong)常(chang)在(zai)皮(pi)秒(miao)级(ji)别(bie)，(，)能(neng)够(gou)快(kuai)速(su)而(er)有(you)效(xiao)地(di)破(po)坏(huai)皮(pi)肤(fu)中(zhong)的(de)色(se)素(su)颗(ke)粒(li)，(，)从(cong)而(er)达(da)到(dao)祛(qu)斑(ban)的(de)效(xiao)果(guo)。(。)然(ran)而(er)，(，)尽(jin)管(guan)其(qi)在(zai)一(yi)定(ding)程(cheng)度(du)上(shang)具(ju)有(you)良(liang)好(hao)的(de)效(xiao)果(guo)，(，)但(dan)也(ye)存(cun)在(zai)一(yi)些(xie)潜(qian)在(zai)的(de)危(wei)害(hai)。(。)首(shou)先(xian)，(，)皮(pi)秒(miao)激(ji)光(guang)祛(qu)斑(ban)的(de)效(xiao)果(guo)相(xiang)对(dui)显(xian)著(zhu)。(。)在(zai)经(jing)过(guo)几(ji)次(ci)治(zhi)疗(liao)后(hou)，(，)许(xu)多(duo)患(huan)者(zhe)的(de)色(se)斑(ban)颜(yan)色(se)会(hui)明(ming)显(xian)变(bian)浅(qian)，(，)甚(shen)至(zhi)彻(che)底(di)消(xiao)失(shi)。(。)这(zhe)种(zhong)方(fang)法(fa)不(bu)仅(jin)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)地(di)去(qu)除(chu)雀(que)斑(ban)、(、)黄(huang)褐(he)斑(ban)等(deng)肌(ji)肤(fu)瑕(xia)疵(ci)，(，)还(hai)可(ke)以(yi)促(cu)进(jin)皮(pi)肤(fu)的(de)新(xin)陈(chen)代(dai)谢(xie)，(，)提(ti)高(gao)皮(pi)肤(fu)的(de)光(guang)泽(ze)度(du)和(he)整(zheng)体(ti)的(de)肤(fu)质(zhi)。(。)此(ci)外(wai)，(，)由(you)于(yu)其(qi)激(ji)光(guang)作(zuo)用(yong)非(fei)常(chang)短(duan)暂(zan)，(，)通(tong)常(chang)在(zai)治(zhi)疗(liao)过(guo)程(cheng)中(zhong)对(dui)周(zhou)围(wei)组(zu)织(zhi)的(de)损(sun)害(hai)较(jiao)小(xiao)，(，)恢(hui)复(fu)时(shi)间(jian)也(ye)相(xiang)对(dui)较(jiao)短(duan)。(。)然(ran)而(er)，(，)皮(pi)秒(miao)激(ji)光(guang)祛(qu)斑(ban)并(bing)非(fei)没(mei)有(you)风(feng)险(xian)。(。)首(shou)先(xian)，(，)激(ji)光(guang)治(zhi)疗(liao)可(ke)能(neng)会(hui)导(dao)致(zhi)皮(pi)肤(fu)红(hong)肿(zhong)、(、)发(fa)痒(yang)或(huo)刺(ci)痛(tong)等(deng)不(bu)适(shi)反(fan)应(ying)，(，)这(zhe)通(tong)常(chang)是(shi)由(you)于(yu)激(ji)光(guang)对(dui)皮(pi)肤(fu)的(de)刺(ci)激(ji)引(yin)起(qi)的(de)。(。)虽(sui)然(ran)大(da)部(bu)分(fen)情(qing)况(kuang)下(xia)这(zhe)些(xie)反(fan)应(ying)会(hui)在(zai)几(ji)天(tian)内(nei)自(zi)行(xing)消(xiao)失(shi)，(，)但(dan)对(dui)于(yu)敏(min)感(gan)肌(ji)肤(fu)的(de)人(ren)群(qun)来(lai)说(shuo)，(，)后(hou)遗(yi)症(zheng)可(ke)能(neng)更(geng)加(jia)明(ming)显(xian)。(。)其(qi)次(ci)，(，)不(bu)恰(qia)当(dang)的(de)激(ji)光(guang)操(cao)作(zuo)或(huo)不(bu)专(zhuan)业(ye)的(de)医(yi)疗(liao)机(ji)构(gou)可(ke)能(neng)会(hui)导(dao)致(zhi)严(yan)重(zhong)的(de)后(hou)果(guo)，(，)包(bao)括(kuo)皮(pi)肤(fu)烧(shao)伤(shang)、(、)色(se)素(su)沉(chen)着(zhe)或(huo)脱(tuo)色(se)等(deng)问(wen)题(ti)。(。)治(zhi)疗(liao)过(guo)程(cheng)中(zhong)如(ru)果(guo)没(mei)有(you)做(zuo)好(hao)充(chong)分(fen)的(de)皮(pi)肤(fu)评(ping)估(gu)以(yi)及(ji)术(shu)后(hou)护(hu)理(li)，(，)可(ke)能(neng)会(hui)造(zao)成(cheng)色(se)斑(ban)复(fu)发(fa)，(，)甚(shen)至(zhi)加(jia)重(zhong)肌(ji)肤(fu)损(sun)伤(shang)。(。)此(ci)外(wai)，(，)对(dui)于(yu)某(mou)些(xie)特(te)殊(shu)人(ren)