甘肃彩陶亮相内蒙古：8000年连绵彩陶史，藏着老祖宗的 “生活日记”|欧美交换配乱吟粗大25P
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中新网呼和浩特9月12日电 题：甘肃彩陶亮相内蒙古：8000年连绵彩陶史，藏着老祖宗的“生活日记”
中新网记者刘文华
9月12日，“灼灼其华——甘肃彩陶文化展”在内蒙古博物院启幕，此次展览展出120余件彩陶文物，将黄河先民的生活智慧与艺术创造力具象呈现。不同于常规文物展的线性叙事，本次展览以马家窑彩陶的艺术巅峰、史前刻画符号的“密码”、尖底瓶功能的颠覆性发现3大亮点，让观众读懂彩陶背后的“先民生活日记”。
“所有史前陶器里，马家窑彩陶的艺术水平是全世界最高的，没有之一。”甘肃省博物馆历史部主任刘光煜站在展厅核心展区，指着一件高45.5厘米的马家窑类型旋纹网纹彩陶壶，语气中满是笃定。橙黄陶身上，黑色漩涡纹如黄河浪涛般层层铺展，线条流畅得仿佛一气呵成，“先民把对黄河的热爱刻进了纹饰里，当时已有专门的制陶工匠，有的彩陶连内壁都绘满图案，这种‘满饰风’在全球史前彩陶中极为罕见。”
展区内，半山类型螺旋锯齿纹双耳彩陶壶更让观众驻足惊叹：黑红两彩交织，锯齿纹镶嵌在红色条带中，俯视时宛如绽放的花瓣。“‘灼灼其华’就是形容它的，马家窑文化把彩陶艺术推到了巅峰。”刘光煜介绍，马家窑文化时期，彩陶在陶器中的占比已达50%以上，部分遗址出土的陶器中，彩陶占比甚至高达90%，“除了日常用，很多彩陶还作为随葬品，说明它在当时不仅是器具，更是身份与财富的象征。”
如果说马家窑彩陶是“史前艺术品”，那么半坡类型的刻画“フ”宽带纹彩陶钵，就是先民的“记事本”。这件口径22厘米的彩陶，口缘处的黑色宽带纹规整清晰，器身刻着一个“フ”符号。“这不是随意的涂鸦，在大地湾遗址中，我们发现过大量类似符号。”刘光煜蹲下身，指着符号向观众解读，“有学者推测它是先民记录生活的工具——可能记收成、记天气，更有学者认为，这是文字的‘老祖宗’，是中华文明书写的起点。”
展览中，一件大地湾二期的葫芦口双耳尖底瓶，彻底颠覆了观众对“史前汲水器”的认知。这件高33厘米、瓶口呈葫芦形的陶器，曾被普遍认为是“自动汲水”的工具，但最新研究给出了新答案。“以前大家都觉得它放水里会倾斜装水，其实它是酿酒用的酒器！”刘光煜笑着说，这个发现让彩陶的意义超越了“锅碗瓢盆”，“说明6000年前的先民已经会酿酒，他们的生活可比我们想象的丰富多了。”
对于内蒙古观众而言，展览另一重吸引力在于甘肃彩陶的“时间韧性”。“内蒙古也有彩陶，但多是某个文化阶段性出现，没有持续传统。”刘光煜对比道，“甘肃彩陶从8000年前的大地湾一期文化，到3000年前的沙井文化，整整延续5000年，这种连续性在世界范围内都少见。两地同属黄河流域，彩陶就是我们共同的文明记忆。”
展厅里，72岁的市民张大爷仔细观察着马家窑彩陶，“老祖宗的手艺太绝了，这纹路比现在的印花还精致！”10岁的李诺则围着鱼纹彩陶盆追问：“先民是不是天天在黄河里捕鱼？”
本次展览将持续至12月12日。“彩陶不是博物馆里的‘老古董’，是活的文明证据。”刘光煜说，“透过这些陶土器物，我们能看到先民怎么种地、怎么审美、怎么创造，这才是彩陶最动人的地方——它让我们摸到了中华文明的根。”(完)
sanqi，youchengtianqi，shiyizhongchuantongzhongyaocai，yinqidutedeyaoyongjiazhierbeishoutuichong。jinnianlai，suizherenmenduijiankangdezhongshi，sanqideyingyongzhujianzouruledazhongshiye。benwenjianglunshusanqizaixiandaiyixueherichangbaojianzhongdezhongyaoxing，renweiqiyingshoudaogengguangfandeguanzhuheyingyong。shouxian，sanqidezhuyaochengfenjuyouxianzhudeyaolizuoyong。yanjiuxianshi，sanqihanyoufengfudezaogan、huangtongdenghuoxingchengfen，zhexiechengfenduigaishanxueyexunhuan、cujinxinchendaixieyouxianzhuxiaoguo。tebieshizaifangzhixinnaoxueguanjibingfangmian，sanqibeiguangfanyingyong，qinengyouxiaojiangdixuezhi、gaishanweixunhuan，juyouhenhaodeyufanghezhiliaoxiaoguo。lingwai，sanqihaijuyouyidingdekangyan、zhixuezuoyong，nenggoufuzhuzhiliaoduozhongneiwaishangchuxuedeqingkuang，yincizaichuantongyixuezhongsuyou“shengyao”zhicheng。qici，sanqizuoweibaojianpinzairichangshenghuozhongyeyuelaiyueshoudaozhongshi。xiandairenshenghuojiezoukuai、yalida，changchangmianlinshentipibeihemianyilixiajiangdewenti。shiliangfuyongsanqizhipin，youzhuyuzengqiangtizhi，tishengmianyili。tongshi，sanqidekangpilaogongnengshiqichengweixuduoyundongyuanheshangbanzudexuanze。tongguohelideshiyong，sanqikeyibangzhurenmengenghaodiyingduishenghuozhongdegezhongtiaozhan。raner，jinguansanqidegongxiaoxianzhu，gongzhongduiqirenshirengranbuzu，xiangguanchanpindeluanxiangyeshiyoufasheng。yinci，tigaorenmenduisanqidekexuerenzhi、jiaqiangshichangjianguan，jiangshituidongqijiankangfazhandezhongyaoyibu。keyanjigouyingjijikaizhanduisanqideshenruyanjiu，jieshiqijizhiyuqianli，yicujinqizai三(san)七(qi)，(，)又(you)称(cheng)田(tian)七(qi)，(，)是(shi)一(yi)种(zhong)传(chuan)统(tong)中(zhong)药(yao)材(cai)，(，)因(yin)其(qi)独(du)特(te)的(de)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)而(er)备(bei)受(shou)推(tui)崇(chong)。(。)近(jin)年(nian)来(lai)，(，)随(sui)着(zhe)人(ren)们(men)对(dui)健(jian)康(kang)的(de)重(zhong)视(shi)，(，)三(san)七(qi)的(de)应(ying)用(yong)逐(zhu)渐(jian)走(zou)入(ru)了(le)大(da)众(zhong)视(shi)野(ye)。(。)本(ben)文(wen)将(jiang)论(lun)述(shu)三(san)七(qi)在(zai)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)和(he)日(ri)常(chang)保(bao)健(jian)中(zhong)的(de)重(zhong)要(yao)性(xing)，(，)认(ren)为(wei)其(qi)应(ying)受(shou)到(dao)更(geng)广(guang)泛(fan)的(de)关(guan)注(zhu)和(he)应(ying)用(yong)。(。)首(shou)先(xian)，(，)三(san)七(qi)的(de)主(zhu)要(yao)成(cheng)分(fen)具(ju)有(you)显(xian)著(zhu)的(de)药(yao)理(li)作(zuo)用(yong)。(。)研(yan)究(jiu)显(xian)示(shi)，(，)三(san)七(qi)含(han)有(you)丰(feng)富(fu)的(de)皂(zao)苷(gan)、(、)黄(huang)酮(tong)等(deng)活(huo)性(xing)成(cheng)分(fen)，(，)这(zhe)些(xie)成(cheng)分(fen)对(dui)改(gai)善(shan)血(xue)液(ye)循(xun)环(huan)、(、)促(cu)进(jin)新(xin)陈(chen)代(dai)谢(xie)有(you)显(xian)著(zhu)效(xiao)果(guo)。(。)特(te)别(bie)是(shi)在(zai)防(fang)治(zhi)心(xin)脑(nao)血(xue)管(guan)疾(ji)病(bing)方(fang)面(mian)，(，)三(san)七(qi)被(bei)广(guang)泛(fan)应(ying)用(yong)，(，)其(qi)能(neng)有(you)效(xiao)降(jiang)低(di)血(xue)脂(zhi)、(、)改(gai)善(shan)微(wei)循(xun)环(huan)，(，)具(ju)有(you)很(hen)好(hao)的(de)预(yu)防(fang)和(he)治(zhi)疗(liao)效(xiao)果(guo)。(。)另(ling)外(wai)，(，)三(san)七(qi)还(hai)具(ju)有(you)一(yi)定(ding)的(de)抗(kang)炎(yan)、(、)止(zhi)血(xue)作(zuo)用(yong)，(，)能(neng)够(gou)辅(fu)助(zhu)治(zhi)疗(liao)多(duo)种(zhong)内(nei)外(wai)伤(shang)出(chu)血(xue)的(de)情(qing)况(kuang)，(，)因(yin)此(ci)在(zai)传(chuan)统(tong)医(yi)学(xue)中(zhong)素(su)有(you)“(“)圣(sheng)药(yao)”(”)之(zhi)称(cheng)。(。)其(qi)次(ci)，(，)三(san)七(qi)作(zuo)为(wei)保(bao)健(jian)品(pin)在(zai)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)中(zhong)也(ye)越(yue)来(lai)越(yue)受(shou)到(dao)重(zhong)视(shi)。(。)现(xian)代(dai)人(ren)生(sheng)活(huo)节(jie)奏(zou)快(kuai)、(、)压(ya)力(li)大(da)，(，)常(chang)常(chang)面(mian)临(lin)身(shen)体(ti)疲(pi)惫(bei)和(he)免(mian)疫(yi)力(li)下(xia)降(jiang)的(de)问(wen)题(ti)。(。)适(shi)量(liang)服(fu)用(yong)三(san)七(qi)制(zhi)品(pin)，(，)有(you)助(zhu)于(yu)增(zeng)强(qiang)体(ti)质(zhi)，(，)提(ti)升(sheng)免(mian)疫(yi)力(li)。(。)同(tong)时(shi)，(，)三(san)七(qi)的(de)抗(kang)疲(pi)劳(lao)功(gong)能(neng)使(shi)其(qi)成(cheng)为(wei)许(xu)多(duo)运(yun)动(dong)员(yuan)和(he)上(shang)班(ban)族(zu)的(de)选(xuan)择(ze)。(。)通(tong)过(guo)合(he)理(li)的(de)使(shi)用(yong)，(，)三(san)七(qi)可(ke)以(yi)帮(bang)助(zhu)人(ren)们(men)更(geng)好(hao)地(di)应(ying)对(dui)生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)各(ge)种(zhong)挑(tiao)战(zhan)。(。)然(ran)而(er)，(，)尽(jin)管(guan)三(san)七(qi)的(de)功(gong)效(xiao)显(xian)著(zhu)，(，)公(gong)众(zhong)对(dui)其(qi)认(ren)识(shi)仍(reng)然(ran)不(bu)足(zu)，(，)相(xiang)关(guan)产(chan)品(pin)的(de)乱(luan)象(xiang)也(ye)时(shi)有(you)发(fa)生(sheng)。(。)因(yin)此(ci)，(，)提(ti)高(gao)人(ren)们(men)对(dui)三(san)七(qi)的(de)科(ke)学(xue)认(ren)知(zhi)、(、)加(jia)强(qiang)市(shi)场(chang)监(jian)管(guan)，(，)将(jiang)是(shi)推(tui)动(dong)其(qi)健(jian)康(kang)发(fa)展(zhan)的(de)重(zhong)要(yao)一(yi)步(bu)。(。)科(ke)研(yan)机(ji)构(gou)应(ying)积(ji)极(ji)开(kai)展(zhan)对(dui)三(san)七(qi)的(de)深(shen)入(ru)研(yan)究(jiu)，(，)揭(jie)示(shi)其(qi)机(ji)制(zhi)与(yu)潜(qian)力(li)，(，)以(yi)促(cu)进(jin)其(qi)在(zai)