“文化+”激发消费新活力|亚洲精品国偷拍自产在线观看蜜桃
【光明时评】
作者:马林刚(青岛大学文学与新闻传播学院副教授)
近年来,各类新潮的消费场景不断涌现。在上海某商场,数千平方米的空间被分割成10多个演艺新空间,“进商场看戏”为商圈带来火爆人气。在江苏,有轨电车被改造成“流动咖啡馆”,串联起沿线消费节点……“文化+商业”,丰富了城市消费生态,为文旅消费市场注入澎湃动能。
随着消费升级和需求日益多元,传统建筑场所的功能边界正在被打破,“文化+商业”的深度融合催生多元的新型文化空间,丰富了人们的消费场景。例如,四川成都的一些书店集聚文化、艺术、商业等多种元素,开设阅读区、咖啡区、文创区、服饰区等,并经常举办签售会、艺术展览等各种文化活动,为消费者提供了一个可以放松身心、获取知识、感受文化氛围的好去处。新型文化空间突破了物理空间的限制,以多元融合的场景设计激发了消费的“乘数效应”,试图打造一个个城市生活综合体,让城市的每一个角落都有可能成为经济增长的“引爆点”。
新型文化空间焕发生机,离不开传统文化的赋能。通过对文化资源的深度挖掘和创新表达,为消费场景增添独特的文化内蕴,引发情感共鸣。在一些商圈的演艺新空间中,既有国际经典剧目的“空降”,又有本土文化IP的沉浸式改编。比如,一场热门的光影互动剧就是以江南园林为背景,通过全息投影技术重现《牡丹亭》的经典场景,观众不仅能“游园”,还能与“杜丽娘”互动,甚至通过手势操作影响剧情走向。这种将传统文化元素与现代科技、互动体验结合的形式,让年轻人在“玩”中领略到中华优秀传统文化的魅力,激发文化消费的热情。可见,当传统文化转化为兼具参与性、消费性和传播性的“活态文化”时,一条集“文化体验—情感共鸣—消费行为”于一体的完整价值链条也将形成,从而有效激发文化消费潜力,成为提振消费、推动经济增长的新引擎。
新型文化业态的提质,与新技术的发展应用始终相伴随。当前,以大数据、人工智能等为代表的先进信息技术加速普及落地,不仅显著提升了消费体验的沉浸度,更深层次重塑了文旅产业的商业模式,为文旅经济高质量发展注入持续动能。比如,许多旅游景区借助虚拟现实(VR)、增强现实(AR)等技术打造沉浸式游览项目。游客佩戴上VR设备,仿佛瞬间穿越时空,置身古代宫廷或未来世界,在虚拟的场景中自由行走、互动,触摸那些看似真实的建筑与文物。同时,通过大数据分析游客的兴趣爱好、行为习惯等信息,能够精准地为游客推荐个性化的沉浸式体验路线及相关服务,有利于带动相关产品及服务消费。值得一提的是,新技术的加持进一步创造了新型消费场景,如AR导览、虚拟排队等,这些技术的应用使传统商业空间的坪效得到进一步提升。
可见,从“进商场看戏”到“移动咖啡厅”,从传统文化IP的创新表达到新技术的场景赋能,“文化+商业”的融合已不再局限于简单的“空间叠加”,而是演变为一场关于消费场景、文化内核与技术应用的系统性变革。这种变革不仅激发了城市的消费潜力,更让文化成为经济增长的推进器和催化剂。
文化消费新业态的蓬勃发展,对推动城市更新与文旅产业升级也不无启示。比如,城市更新不能仅停留在物理空间的改造,可以尝试构建“文化+科技+场景”的复合生态系统,尝试将闲置工业遗产转型为创意产业园区,或把历史街区改造成沉浸式文化消费街区等,实现从“硬件更新”到“内容焕新”的跨越。在具体实践中,可通过新兴媒体精准传播、文化IP活化运营等多种方式拓展“文化+”消费场景,在线上线下深度融合、智能个性服务优化、多元业态跨界创新的过程中实现价值创造。期待更多充满活力的文化消费新业态加速形成、蓬勃发展,为城市高质量发展增添更多动能。
biaoti:yuejingdeziranyushehuirenzhiyuejingzuoweinvxingshenglizhouqideyibufen,ziguyilaibianbeishiweiyizhongziranxianxiang。raner,weiraoyuejingderenzhiheshehuitaiduquejinglileduocibianhua,changchangshoudaowenhua、jiaoyunaizhizongjiaodeyingxiang。zaixiandaishehui,jinguanduiyuejingdekexuelijiezhujianjiashen,danrengrancunzaizhuduowujiehepianjian,yingxianglenvxingdeshentiziworenzhihexinlijiankang。shouxian,yuejingshinvxingshenglijiankangdeyigezhongyaozhibiao。tabujinfanyinglenvxingdeshengyunengli,gengyuzhengtijiankangzhuangkuangmiqiexiangguan。raner,xuduorenduiyuejingdelejierengtingliuzaibiaomian,quefakexuedezhishiherenzhi。zhezhongquefalijiedeqingkuang,changchangdaozhiduiyuejingdewuminghua,lingxuduonvxinggandaoxiukuiheganga,shenzhizaigonggongchanghebitanzheyihuati,yingxiangletamendezixinxin。qici,shehuiduiyuejingdepianjianyeyingxianglenvxingzaizhichangheshenghuozhongdebiaoxian。liru,zaimouxiewenhuazhong,yuejingbeishiweibujie,nvxingzaijingqikenenghuishoudaoqishi,shenzhihuibeiboduomouxiehuodongdequanli。zhezhongguannianbujinbukexue,gengduinvxingdeshehuidiweizaochengleyingxiang。yinci,dapoyuejingdejinjihepianjian,shicujinxingbiepingdenghenvxingshenxinjiankangdezhongyaoyibu。womenyingjijichangdaoduiyuejingdekexuejiaoyu,ranggengduorenlejietabeihoudeshenglijizhi,yijiruhejiankangdiguanliyuejing。ciwai,shehuijiweishengzuzhiyingdangzengqiangduiyuejingzhishidexuanchuan,xiaochububiyaodexiuchigan,rangnvxingnenggouzaizixindehuanjingzhongshenghuo。zongzhi,yuejingzuoweiyixiangziranxianxiang,buyingbeishizuo标(biao)题(ti):(:)月(yue)经(jing)的(de)自(zi)然(ran)与(yu)社(she)会(hui)认(ren)知(zhi)月(yue)经(jing)作(zuo)为(wei)女(nv)性(xing)生(sheng)理(li)周(zhou)期(qi)的(de)一(yi)部(bu)分(fen),(,)自(zi)古(gu)以(yi)来(lai)便(bian)被(bei)视(shi)为(wei)一(yi)种(zhong)自(zi)然(ran)现(xian)象(xiang)。(。)然(ran)而(er),(,)围(wei)绕(rao)月(yue)经(jing)的(de)认(ren)知(zhi)和(he)社(she)会(hui)态(tai)度(du)却(que)经(jing)历(li)了(le)多(duo)次(ci)变(bian)化(hua),(,)常(chang)常(chang)受(shou)到(dao)文(wen)化(hua)、(、)教(jiao)育(yu)乃(nai)至(zhi)宗(zong)教(jiao)的(de)影(ying)响(xiang)。(。)在(zai)现(xian)代(dai)社(she)会(hui),(,)尽(jin)管(guan)对(dui)月(yue)经(jing)的(de)科(ke)学(xue)理(li)解(jie)逐(zhu)渐(jian)加(jia)深(shen),(,)但(dan)仍(reng)然(ran)存(cun)在(zai)诸(zhu)多(duo)误(wu)解(jie)和(he)偏(pian)见(jian),(,)影(ying)响(xiang)了(le)女(nv)性(xing)的(de)身(shen)体(ti)自(zi)我(wo)认(ren)知(zhi)和(he)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)。(。)首(shou)先(xian),(,)月(yue)经(jing)是(shi)女(nv)性(xing)生(sheng)理(li)健(jian)康(kang)的(de)一(yi)个(ge)重(zhong)要(yao)指(zhi)标(biao)。(。)它(ta)不(bu)仅(jin)反(fan)映(ying)了(le)女(nv)性(xing)的(de)生(sheng)育(yu)能(neng)力(li),(,)更(geng)与(yu)整(zheng)体(ti)健(jian)康(kang)状(zhuang)况(kuang)密(mi)切(qie)相(xiang)关(guan)。(。)然(ran)而(er),(,)许(xu)多(duo)人(ren)对(dui)月(yue)经(jing)的(de)了(le)解(jie)仍(reng)停(ting)留(liu)在(zai)表(biao)面(mian),(,)缺(que)乏(fa)科(ke)学(xue)的(de)知(zhi)识(shi)和(he)认(ren)知(zhi)。(。)这(zhe)种(zhong)缺(que)乏(fa)理(li)解(jie)的(de)情(qing)况(kuang),(,)常(chang)常(chang)导(dao)致(zhi)对(dui)月(yue)经(jing)的(de)污(wu)名(ming)化(hua),(,)令(ling)许(xu)多(duo)女(nv)性(xing)感(gan)到(dao)羞(xiu)愧(kui)和(he)尴(gan)尬(ga),(,)甚(shen)至(zhi)在(zai)公(gong)共(gong)场(chang)合(he)避(bi)谈(tan)这(zhe)一(yi)话(hua)题(ti),(,)影(ying)响(xiang)了(le)她(ta)们(men)的(de)自(zi)信(xin)心(xin)。(。)其(qi)次(ci),(,)社(she)会(hui)对(dui)月(yue)经(jing)的(de)偏(pian)见(jian)也(ye)影(ying)响(xiang)了(le)女(nv)性(xing)在(zai)职(zhi)场(chang)和(he)生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)表(biao)现(xian)。(。)例(li)如(ru),(,)在(zai)某(mou)些(xie)文(wen)化(hua)中(zhong),(,)月(yue)经(jing)被(bei)视(shi)为(wei)不(bu)洁(jie),(,)女(nv)性(xing)在(zai)经(jing)期(qi)可(ke)能(neng)会(hui)受(shou)到(dao)歧(qi)视(shi),(,)甚(shen)至(zhi)会(hui)被(bei)剥(bo)夺(duo)某(mou)些(xie)活(huo)动(dong)的(de)权(quan)利(li)。(。)这(zhe)种(zhong)观(guan)念(nian)不(bu)仅(jin)不(bu)科(ke)学(xue),(,)更(geng)对(dui)女(nv)性(xing)的(de)社(she)会(hui)地(di)位(wei)造(zao)成(cheng)了(le)影(ying)响(xiang)。(。)因(yin)此(ci),(,)打(da)破(po)月(yue)经(jing)的(de)禁(jin)忌(ji)和(he)偏(pian)见(jian),(,)是(shi)促(cu)进(jin)性(xing)别(bie)平(ping)等(deng)和(he)女(nv)性(xing)身(shen)心(xin)健(jian)康(kang)的(de)重(zhong)要(yao)一(yi)步(bu)。(。)我(wo)们(men)应(ying)积(ji)极(ji)倡(chang)导(dao)对(dui)月(yue)经(jing)的(de)科(ke)学(xue)教(jiao)育(yu),(,)让(rang)更(geng)多(duo)人(ren)了(le)解(jie)它(ta)背(bei)后(hou)的(de)生(sheng)理(li)机(ji)制(zhi),(,)以(yi)及(ji)如(ru)何(he)健(jian)康(kang)地(di)管(guan)理(li)月(yue)经(jing)。(。)此(ci)外(wai),(,)社(she)会(hui)及(ji)卫(wei)生(sheng)组(zu)织(zhi)应(ying)当(dang)增(zeng)强(qiang)对(dui)月(yue)经(jing)知(zhi)识(shi)的(de)宣(xuan)传(chuan),(,)消(xiao)除(chu)不(bu)必(bi)要(yao)的(de)羞(xiu)耻(chi)感(gan),(,)让(rang)女(nv)性(xing)能(neng)够(gou)在(zai)自(zi)信(xin)的(de)环(huan)境(jing)中(zhong)生(sheng)活(huo)。(。)总(zong)之(zhi),(,)月(yue)经(jing)作(zuo)为(wei)一(yi)项(xiang)自(zi)然(ran)现(xian)象(xiang),(,)不(bu)应(ying)被(bei)视(shi)作(zuo)