中外学者齐聚济南 共探《易经》与分析心理学互鉴路径|cao死你小sao货湿透了
中新网济南11月30日电(周艺伟)“荣格与中华文明有着无比微妙的机缘,其在《金花的秘密》中指出,《易经》的卦象符号与集体无意识中的原型有着惊人的契合。”山东大学易学与中国古代哲学研究中心执行主任刘震29日表示,不同思想体系的互释,为易学的国际化搭建了可被西方理解的精神桥梁,也让荣格心理学的原型理论获得了更丰富的文化载体。
当日,“《易经》的全球化与分析心理学国际会议——纪念荣格诞辰150周年”在山东济南举行。来自中国、德国、韩国、美国、马来西亚、意大利、英国等国家和地区的100余位专家学者齐聚泉城,围绕《易经》哲学体系与荣格分析心理学的理论对话等议题展开深入研讨,旨在推动古老东方智慧与现代西方心理学的跨文明交流互鉴。

刘震在致辞中表示,本次会议以“易学的国际化与荣格心理学”为核心,其背后承载着的,是两种伟大思想传统的深度对话。易学的“各正性命,保合太和”理念与荣格的“文化原型”结合,可以帮助人们在多元文化环境中找到自己的位置,理解不同文化符号背后的共同精神内核,接纳文化差异,建立全球化视域下多元共生的文化认同。
山东大学党委常委、宣传部部长马晓琳表示,《易经》作为中国文化与中国哲学的大道之源,不仅是中华优秀传统文化的重要组成部分,更是全人类共同的精神财富。在《易经》的启发下,荣格先生将东方哲学融入西方心理学体系,在世界范围内传播了中国智慧。山东大学愿以此次会议为契机,进一步拓展与国际学术界在人文社会科学领域的交流工作,推进易学在全球的发展,让古老的哲学智慧在新时代绽放出更加耀眼的光芒。

“荣格以‘共时性’原理阐释易占,他认为占卜不仅是预测,更是意识与无意识之间的一场深刻对话。”国际沙盘游戏治疗学会(ISST)中国学会(CSST)会长蔡成后说,《易经》的哲学体系与分析心理学的核心概念,存在着惊人的对应与互证,二者的相遇是东西方智慧在探寻心灵奥秘的旅途上必然的交汇。《易经》的象数智慧,将继续深化人们对意识结构的探索,“心理分析”将成为整合精神分析、分析心理学与中国心性传统的桥梁。
山东大学易学与中国古代哲学研究中心副主任、教授张文智在主题发言中提出,《易经》兼顾“体”与“用”的平衡,其宇宙观具有积极属性,能够为应对复杂现实提供指引。荣格的“自性化”阶段理论,可借助《易经》的宇宙生成论进行更直观地阐释,实现心理学与传统智慧的互通。本次大会以荣格诞辰150周年为契机,深入挖掘《易经》等中国传统文化的核心价值,致力于推动《易经》全球化传播,希望借助传统智慧,为解决世界分裂、人心焦虑等全球性问题提供东方方案。(完)
###jiushisuanmeituoluoerpian:xinzangjiankangdexiaobangshoujiushisuanmeituoluoerpianshiyizhongchangyongdeβ-adrenergicshoutijiekangji,zhuyaoyongyuzhiliaogaoxueya、xinjiaotonghexinlvshichangdengxinxueguanjibing。tatongguojiangdixinzangdefuhe,jianshaoxinlvhexinzangdeyangxuqiu,jinerbaohuxinzangjiankang。zuoweiyizhongxuanzexingβ1-adrenergicshoutijiekangji,jiushisuanmeituoluoerzhuyaozuoyongyuxinzang,erduifeibudengqitaqiguandeyingxiangxiangduijiaoxiao。zheshidetazaizhiliaoxinzangbinghuanzheshigengweianquan,youqishihenaxiebanyouxiaochuanhuomanxingzusaixingfeibingdehuanzhe。shiyongjiushisuanmeituoluoershi,huanzhetongchangxuyaozunxunyishengdechufang,dingshidingliangfuyong。changjiandefuzuoyongbaokuofali、touyun、xinlvguomandeng,dandaduoshuhuanzhenenggouhenhaodinaishou。raner,renheyaowudoukenengchanshenggetichayidefanying,yinci,huanzheruochuxianbushiyingjishizixunyishengyexiandeyouqizhongyao。zailinchuangshijianzhong,jiushisuanmeituoluoerbujinnengyouxiaokongzhigaoxueya,hainengjiangdixinxueguanshijiandefengxian,ruxinjigengsihezhongfeng。zheyixiaoguoshidetachengweihenduoxinxueguanjibinghuanzhezhiliaofanganzhongdezhongyaozuchengbufen。tongshi,yishengtongchanghuijianyihuanzhezaiyongyaoqijian,peihejiankangdeshenghuofangshi,baokuojunhengyinshi、shiliangyundonghejieyan,zhexiedouduixinxueguanjiankangyouzhejijidecujinzuoyong。zongdelaishuo,jiushisuanmeituoluoerpianshiyigeyouxiaoqieanquandexinzangbaohuyaowu,danzaishiyongshiyidingyaozunyizhu,helianpai#(#)#(#)#(#)酒(jiu)石(shi)酸(suan)美(mei)托(tuo)洛(luo)尔(er)片(pian):(:)心(xin)脏(zang)健(jian)康(kang)的(de)小(xiao)帮(bang)手(shou)酒(jiu)石(shi)酸(suan)美(mei)托(tuo)洛(luo)尔(er)片(pian)是(shi)一(yi)种(zhong)常(chang)用(yong)的(de)β(β)-(-)a(a)d(d)r(r)e(e)n(n)e(e)r(r)g(g)i(i)c(c)受(shou)体(ti)拮(jie)抗(kang)剂(ji),(,)主(zhu)要(yao)用(yong)于(yu)治(zhi)疗(liao)高(gao)血(xue)压(ya)、(、)心(xin)绞(jiao)痛(tong)和(he)心(xin)律(lv)失(shi)常(chang)等(deng)心(xin)血(xue)管(guan)疾(ji)病(bing)。(。)它(ta)通(tong)过(guo)降(jiang)低(di)心(xin)脏(zang)的(de)负(fu)荷(he),(,)减(jian)少(shao)心(xin)率(lv)和(he)心(xin)脏(zang)的(de)氧(yang)需(xu)求(qiu),(,)进(jin)而(er)保(bao)护(hu)心(xin)脏(zang)健(jian)康(kang)。(。)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)选(xuan)择(ze)性(xing)β(β)1(1)-(-)a(a)d(d)r(r)e(e)n(n)e(e)r(r)g(g)i(i)c(c)受(shou)体(ti)拮(jie)抗(kang)剂(ji),(,)酒(jiu)石(shi)酸(suan)美(mei)托(tuo)洛(luo)尔(er)主(zhu)要(yao)作(zuo)用(yong)于(yu)心(xin)脏(zang),(,)而(er)对(dui)肺(fei)部(bu)等(deng)其(qi)他(ta)器(qi)官(guan)的(de)影(ying)响(xiang)相(xiang)对(dui)较(jiao)小(xiao)。(。)这(zhe)使(shi)得(de)它(ta)在(zai)治(zhi)疗(liao)心(xin)脏(zang)病(bing)患(huan)者(zhe)时(shi)更(geng)为(wei)安(an)全(quan),(,)尤(you)其(qi)适(shi)合(he)那(na)些(xie)伴(ban)有(you)哮(xiao)喘(chuan)或(huo)慢(man)性(xing)阻(zu)塞(sai)性(xing)肺(fei)病(bing)的(de)患(huan)者(zhe)。(。)使(shi)用(yong)酒(jiu)石(shi)酸(suan)美(mei)托(tuo)洛(luo)尔(er)时(shi),(,)患(huan)者(zhe)通(tong)常(chang)需(xu)要(yao)遵(zun)循(xun)医(yi)生(sheng)的(de)处(chu)方(fang),(,)定(ding)时(shi)定(ding)量(liang)服(fu)用(yong)。(。)常(chang)见(jian)的(de)副(fu)作(zuo)用(yong)包(bao)括(kuo)乏(fa)力(li)、(、)头(tou)晕(yun)、(、)心(xin)率(lv)过(guo)慢(man)等(deng),(,)但(dan)大(da)多(duo)数(shu)患(huan)者(zhe)能(neng)够(gou)很(hen)好(hao)地(di)耐(nai)受(shou)。(。)然(ran)而(er),(,)任(ren)何(he)药(yao)物(wu)都(dou)可(ke)能(neng)产(chan)生(sheng)个(ge)体(ti)差(cha)异(yi)的(de)反(fan)应(ying),(,)因(yin)此(ci),(,)患(huan)者(zhe)若(ruo)出(chu)现(xian)不(bu)适(shi)应(ying)及(ji)时(shi)咨(zi)询(xun)医(yi)生(sheng)也(ye)显(xian)得(de)尤(you)其(qi)重(zhong)要(yao)。(。)在(zai)临(lin)床(chuang)实(shi)践(jian)中(zhong),(,)酒(jiu)石(shi)酸(suan)美(mei)托(tuo)洛(luo)尔(er)不(bu)仅(jin)能(neng)有(you)效(xiao)控(kong)制(zhi)高(gao)血(xue)压(ya),(,)还(hai)能(neng)降(jiang)低(di)心(xin)血(xue)管(guan)事(shi)件(jian)的(de)风(feng)险(xian),(,)如(ru)心(xin)肌(ji)梗(geng)死(si)和(he)中(zhong)风(feng)。(。)这(zhe)一(yi)效(xiao)果(guo)使(shi)得(de)它(ta)成(cheng)为(wei)很(hen)多(duo)心(xin)血(xue)管(guan)疾(ji)病(bing)患(huan)者(zhe)治(zhi)疗(liao)方(fang)案(an)中(zhong)的(de)重(zhong)要(yao)组(zu)成(cheng)部(bu)分(fen)。(。)同(tong)时(shi),(,)医(yi)生(sheng)通(tong)常(chang)会(hui)建(jian)议(yi)患(huan)者(zhe)在(zai)用(yong)药(yao)期(qi)间(jian),(,)配(pei)合(he)健(jian)康(kang)的(de)生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi),(,)包(bao)括(kuo)均(jun)衡(heng)饮(yin)食(shi)、(、)适(shi)量(liang)运(yun)动(dong)和(he)戒(jie)烟(yan),(,)这(zhe)些(xie)都(dou)对(dui)心(xin)血(xue)管(guan)健(jian)康(kang)有(you)着(zhe)积(ji)极(ji)的(de)促(cu)进(jin)作(zuo)用(yong)。(。)总(zong)的(de)来(lai)说(shuo),(,)酒(jiu)石(shi)酸(suan)美(mei)托(tuo)洛(luo)尔(er)片(pian)是(shi)一(yi)个(ge)有(you)效(xiao)且(qie)安(an)全(quan)的(de)心(xin)脏(zang)保(bao)护(hu)药(yao)物(wu),(,)但(dan)在(zai)使(shi)用(yong)时(shi)一(yi)定(ding)要(yao)遵(zun)医(yi)嘱(zhu),(,)合(he)理(li)安(an)排(pai)