学术论文为何不好好“说话”？|一区二区乱子伦在线播放

1. aby映画永久防屏蔽官网

2. 爸爸经常出差妈妈给我生孩子

3. 儿子知道母亲结扎每天都要

4. 4399在线观看免费高清电视剧

5. 最近中文字幕免费mv第一季歌词

　　文/陈胡永 赵斌

　　“咖啡作为晚期资本主义的液态符码，其饮用行为已异化为规训身体的仪式化操演——主体通过口腔期快感的延迟满足，完成对星巴克化生存美学的象征性臣服。”如果类似的表述出现在学术论文中，恐怕连专业研究者都会皱起眉头。

　　实质上，这句话只是套用消费社会理论的概念来阐述“我想喝杯咖啡”罢了。

　　暑期是酝酿论文的黄金期，对类似“学术黑话”的吐槽也逐渐增加：明明能用直白语言阐述的观点，为何偏要包裹在晦涩概念的外壳里？

　　近期，30余家学术期刊联合发布《学术期刊改进文风倡议》，直指这一现象：“重模型、轻思想”“重技术、轻问题”的倾向，让学术论文逐渐失去与现实对话的能力。

　　为啥论文不好好“说话”？

　　《经济学人》曾分析了英国1812年至2023年间发表的34.7万篇博士论文摘要，发现在过去80年里，每个学科的摘要都变得越来越难读，这种变化在人文社科领域最为明显。

　　“论文越来越难读”已成为当下的普遍问题。“难读”意味着学术文风变味，但这已不再是单纯的语言问题，而是学术生态失衡的外化表现。

　　其一是学术浮躁。部分学者为追求“学术创新”的表象，刻意套用西方理论术语，甚至沉浸于发明概念。这种对形式的迷信，也滋生了学术研究中的“坏榜样”，并且正在影响着需要通过论文来通过考核的研究生。

　　“遇到看不懂的文章会首先质疑自己能力不够，然后下意识地把那些看不懂的句子当成模仿的对象。”北京外国语大学研究生孔维钾在接受中新社国是直通车采访时说。

　　其二是评价体系“重量轻质”。当下学术评价过度依赖量化指标，导致部分研究者将精力投入到“包装”语言而非深耕内容。有青年学者曾透露，考核期内要快速、大量出论文、出项目，这也是人们熟知的“非升即走”。

　　兰州大学哲学社会学院副教授田宝祥表示，量化的弊端在于将人变得像机器一样，以至于丧失了创造性与想象力，但这只会是一个过程，人逐渐会有反思、有自觉，人的终极关怀也会逐渐被唤醒，最终达到质性与量化的平衡。

　　其三是论文降重驱使。论文查重的初衷是规范学术，但当查重率超标时，学生们便想方设法“花式降重”。

　　“为了降重，我们想了很多办法，要么替换同义词，要么调整句子结构、改变排列组合，真是绞尽了脑汁。”有学生这样表示。还有网友调侃，要想降重，“西红柿炒鸡蛋”就得写成“洋柿子烩母鸡卵”。而当重复率达标了，论文语言却越来越不像“人话”了。

　　中国人民大学教授李义平曾指出，部分学术文章“故弄玄虚，把简单问题复杂化”，甚至“下笔千言，离题万里”。这种文风不仅割裂了学术与大众的对话，更可能消解知识的实践价值。

　　怎么让论文与现实对话？

　　——抓住研究“真问题”

　　倡议提出，要“聚焦中国式现代化的大问题”，别再围着书本打转。

　　田宝祥表示，真问题一定是在某一维度、侧面对于现实世界、人类社会有真实关切的，并且这种关切能够在某种程度上抵达本质。

　　例如，论文在研究乡村振兴有关问题时，与其满篇“逻辑”“路径”，不如踏踏实实去村里看看，老乡们种地遇到啥难题？怎么用实在的方法帮他们卖货？

　　——打通“学术”与“大众”间的堵点

　　倡议里提出要“促进政治话语、学术话语、大众话语有机融合”。山东大学人文社科期刊社社长魏建曾撰文指出，要将社会传播价值纳入学术评价体系，推动学术评价从“圈内自证”转向“社会认可”，最终形成“学术研究-期刊平台-社会需求”的良性互动。

　　换言之，只要学术研究是与大众站在一块的，自然能找到“接地气”的说法，因为“好好说话”不是降低学术门槛，而是让思想摆脱语言的枷锁，真正抵达问题的本质。

　　——立足本土经验，服务本土实践

　　往根上究，文风问题关系到学术能不能“立得住”。现在有些学科过度搬西方理论，本土的事儿反而说不明白。

　　倡议提出，“关注中国实际、提炼中国经验”，就是要打破这个困局。“从中国出发，回到当下语境，还原事物本身，才能纠正当前学术界文风走偏的问题，”田宝祥说。

biaoti：chuanxiongdegongxiaoyuzhuzhi，yiqijiemizheweizhongyaodeshenqizhichu！halou，dajiahao！jintianxianghedajialiaoyiliaochuanxiongzheweizhongyao，takeshizhongyilideyikecuicanmingzhuo！ruguoniduizhongyaoganxingqu，huozhezhengxianglejieyixiebaojianyangshengdezhishi，najiugenwoyiqilaikankanba！chuanxiong，dajiakenengtingshuoguo，mingzisuiranjiandan，dantadegongxiaokezhenbushiyibandeqiangda。chuanxiongzhuyaoshengchangzaisichuan、yunnandengdi，shuyusanxinghuakezhiwu。tadegenjingbeiguangfanyunyongyuzhongyiyaozhiliaozhong，xiaoguoxianzhu！chuanxiongdezhuyaogongxiaozhuyaofenweiyixiajifangmian：1.**huoxuehuayu**：chuanxiongzuituchudezuoyongjiushihuoxuehuayu，nengyouxiaogaishanxueyexunhuan，tebieshihexueyuyinqidetongzheng。zheduiyunvxingpengyoulaishuo，tongjingshifuyongchuanxiongnenghuanjiebushio。2.**tongjingzhitong**：chuanxiongyouzhuyutiaojing，huanjieyuejingbuguilvhetongjing。henduonvxingzaishengliqishikeyishiliangfuyongchuanxiong，bangzhuhuanjietengtong、tiaolishenti。3.**gaishantoutong**：chuanxiongbeiyuwei“toutongyao”，duiyuyouyuqizhixueyuyinqidetoutongyouqiyouxiao，birupiantoutonghejinzhangxingtoutong，keyipaoshuiyinyonghuozuochengyaoshan。4.**zengqiangmianyili**：chuanxionghaijuyouyidingdekangyanghuazuoyong，nenggoutigaoshentidemianyili，diyuyixiejibing，rangwomenzaihuanjishiburongyiganmao。5.**yufangxinnaoxueguanjibing**：xiandaiyixue标(biao)题(ti)：(：)川(chuan)芎(xiong)的(de)功(gong)效(xiao)与(yu)主(zhu)治(zhi)，(，)一(yi)起(qi)揭(jie)秘(mi)这(zhe)味(wei)中(zhong)药(yao)的(de)神(shen)奇(qi)之(zhi)处(chu)！(！)哈(ha)喽(lou)，(，)大(da)家(jia)好(hao)！(！)今(jin)天(tian)想(xiang)和(he)大(da)家(jia)聊(liao)一(yi)聊(liao)川(chuan)芎(xiong)这(zhe)味(wei)中(zhong)药(yao)，(，)它(ta)可(ke)是(shi)中(zhong)医(yi)里(li)的(de)一(yi)颗(ke)璀(cui)璨(can)明(ming)珠(zhu)哦(o)！(！)如(ru)果(guo)你(ni)对(dui)中(zhong)药(yao)感(gan)兴(xing)趣(qu)，(，)或(huo)者(zhe)正(zheng)想(xiang)了(le)解(jie)一(yi)些(xie)保(bao)健(jian)养(yang)生(sheng)的(de)知(zhi)识(shi)，(，)那(na)就(jiu)跟(gen)我(wo)一(yi)起(qi)来(lai)看(kan)看(kan)吧(ba)！(！)川(chuan)芎(xiong)，(，)大(da)家(jia)可(ke)能(neng)听(ting)说(shuo)过(guo)，(，)名(ming)字(zi)虽(sui)然(ran)简(jian)单(dan)，(，)但(dan)它(ta)的(de)功(gong)效(xiao)可(ke)真(zhen)不(bu)是(shi)一(yi)般(ban)的(de)强(qiang)大(da)。(。)川(chuan)芎(xiong)主(zhu)要(yao)生(sheng)长(chang)在(zai)四(si)川(chuan)、(、)云(yun)南(nan)等(deng)地(di)，(，)属(shu)于(yu)伞(san)形(xing)花(hua)科(ke)植(zhi)物(wu)。(。)它(ta)的(de)根(gen)茎(jing)被(bei)广(guang)泛(fan)运(yun)用(yong)于(yu)中(zhong)医(yi)药(yao)治(zhi)疗(liao)中(zhong)，(，)效(xiao)果(guo)显(xian)著(zhu)！(！)川(chuan)芎(xiong)的(de)主(zhu)要(yao)功(gong)效(xiao)主(zhu)要(yao)分(fen)为(wei)以(yi)下(xia)几(ji)方(fang)面(mian)：(：)1(1).(.)*(*)*(*)活(huo)血(xue)化(hua)瘀(yu)*(*)*(*)：(：)川(chuan)芎(xiong)最(zui)突(tu)出(chu)的(de)作(zuo)用(yong)就(jiu)是(shi)活(huo)血(xue)化(hua)瘀(yu)，(，)能(neng)有(you)效(xiao)改(gai)善(shan)血(xue)液(ye)循(xun)环(huan)，(，)特(te)别(bie)适(shi)合(he)血(xue)瘀(yu)引(yin)起(qi)的(de)痛(tong)症(zheng)。(。)这(zhe)对(dui)于(yu)女(nv)性(xing)朋(peng)友(you)来(lai)说(shuo)，(，)痛(tong)经(jing)时(shi)服(fu)用(yong)川(chuan)芎(xiong)能(neng)缓(huan)解(jie)不(bu)适(shi)哦(o)。(。)2(2).(.)*(*)*(*)通(tong)经(jing)止(zhi)痛(tong)*(*)*(*)：(：)川(chuan)芎(xiong)有(you)助(zhu)于(yu)调(tiao)经(jing)，(，)缓(huan)解(jie)月(yue)经(jing)不(bu)规(gui)律(lv)和(he)痛(tong)经(jing)。(。)很(hen)多(duo)女(nv)性(xing)在(zai)生(sheng)理(li)期(qi)时(shi)可(ke)以(yi)适(shi)量(liang)服(fu)用(yong)川(chuan)芎(xiong)，(，)帮(bang)助(zhu)缓(huan)解(jie)疼(teng)痛(tong)、(、)调(tiao)理(li)身(shen)体(ti)。(。)3(3).(.)*(*)*(*)改(gai)善(shan)头(tou)痛(tong)*(*)*(*)：(：)川(chuan)芎(xiong)被(bei)誉(yu)为(wei)“(“)头(tou)痛(tong)药(yao)”(”)，(，)对(dui)于(yu)由(you)于(yu)气(qi)滞(zhi)血(xue)瘀(yu)引(yin)起(qi)的(de)头(tou)痛(tong)尤(you)其(qi)有(you)效(xiao)，(，)比(bi)如(ru)偏(pian)头(tou)痛(tong)和(he)紧(jin)张(zhang)性(xing)头(tou)痛(tong)，(，)可(ke)以(yi)泡(pao)水(shui)饮(yin)用(yong)或(huo)做(zuo)成(cheng)药(yao)膳(shan)。(。)4(4).(.)*(*)*(*)增(zeng)强(qiang)免(mian)疫(yi)力(li)*(*)*(*)：(：)川(chuan)芎(xiong)还(hai)具(ju)有(you)一(yi)定(ding)的(de)抗(kang)氧(yang)化(hua)作(zuo)用(yong)，(，)能(neng)够(gou)提(ti)高(gao)身(shen)体(ti)的(de)免(mian)疫(yi)力(li)，(，)抵(di)御(yu)一(yi)些(xie)疾(ji)病(bing)，(，)让(rang)我(wo)们(men)在(zai)换(huan)季(ji)时(shi)不(bu)容(rong)易(yi)感(gan)冒(mao)。(。)5(5).(.)*(*)*(*)预(yu)防(fang)心(xin)脑(nao)血(xue)管(guan)疾(ji)病(bing)*(*)*(*)：(：)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)