东西问丨短评：“子曰”“易云”能否唤醒高市早苗？|玩弄邻居少妇苏梅
中新社北京11月22日电 题：“子曰”“易云”能否唤醒高市早苗？
作者 安英昭 裴心语
日本首相高市早苗近期的涉华错误言论，引发广泛强烈批评。
日本前首相鸠山由纪夫近日援引孔子名言对其予以劝诫：“过则勿惮改”，“过而不改，是谓过矣”。这一劝诫，直指高市早苗的极端错误言行，规劝其及时撤回并改错，否则将错上加错。这一劝诫，也是东亚文化圈共同价值认知的体现。
与高市早苗形成鲜明对比的是，韩国驻华大使卢载宪近日引用《周易》名句“二人同心，其利断金”，积极评价韩中合作。日韩两国政治人物不约而同地引用中国经典，阐论政治外交议题，恰恰印证了儒家文化，仍是东亚国家共享的精神资源。
高市早苗在竞逐首相时曾提出“日本回来了”，但她或许并未真正理解：日本最要“回来”的，不是某种虚幻的所谓“荣光”，而是深植于“子曰”“易云”中的文明智慧。
历史是最好的教科书。1994年，初入政坛的高市早苗曾质疑时任首相村山富市，凭什么以首相的身份代表日本承认当年侵略战争是错误的。村山富市则坚定地回答：“我必须说，当时的政府确实犯下巨大错误！”
1995年，村山首相更顶住压力发表著名的“村山谈话”，对历史错误表示“深刻反省和由衷歉意”——这正是对“过则勿惮改”的当代践行。知错能改，善莫大焉！
中日两国一衣带水，文化交流源远流长。早在公元3世纪，《论语》等儒家经典就已传入日本。7世纪初制定的《十七条宪法》开篇即言“以和为贵”，儒家思想曾是日本古代治国理念的重要思想资源。唐代鉴真大师矢志东渡，明代隐元禅师传法东瀛，这些文化交流的历史佳话，无不印证着和平与仁爱的智慧，为两国人民带来的是福祉。
然而，历史的道路并非总是沿着文明的轨道前行。从公元七世纪的白江口之战到近代的侵华战争，日本对华的每一次挑衅，无不是对上述文明智慧的背离，并最终都付出了惨痛代价，令国家发展遭遇重大挫折。
高市早苗的极端错误言行，不仅深深伤害了中国人民的感情，也已开始反噬日本自身在金融、旅游等诸多领域的利益。
三十年前“村山谈话”的智慧之声犹在耳畔，今天日韩政治人物对中国经典的引用更显意味深长。
在中国杭州西湖畔与日本京都岚山下，都矗立着“日中不再战”纪念碑，它凝结着两国人民的和平共识。然而，高市早苗的言论却与之形成刺眼对照，这无疑是对历史与民意的双重漠视。
它也无声却有力地警示着高市早苗等政客：任何背离两国人民和平愿望的言行，任何对他国核心利益的伤害、对郑重承诺的毁弃，都是对历史的背叛，都是国家信用的崩塌，也是对和平的破坏，是要付出沉重代价的。
中日关系的健康发展，离不开对历史的清醒认知，更离不开对共同文化智慧的深刻体悟。高市早苗们应当明白：真正的强大，始于直面历史的勇气，行于对历史深刻的反省，成于跨越分歧的智慧。(完)
pipa，xuemingEriobotryajaponica，shiyizhongyuanchanyuzhongguonanfangdeguoshu，xianyiguangfanfenbuyudongyajiqitawennuandiqu。tabujinyimeiweideguoshishoudaorenmendexiai，tongshitadezaipeiheyaoyongjiazhiyededaoleguangfanrenke。pipashutongchanggaoyue2zhi5mi，shuyekuanda、chengtuoyuanxing，biaomianguanghua，yeyuanyoujuchi，changchangxiandeyuyucongcong。tadehuaduozaidongjikaifang，huangbaisedexiaohuazaizhitouzhanfang，sanfachudanyadexiangqi，ersuizhierlaidezeshifengshuodeguoshi。pipaguoshichengchenghuangsehuojinhuangse，waibiaoguanghua，guoroufengyingduozhi，weidaotianzhongdaisuan，shenshouxiaofeizhedeqinglai。pipadeyingyangjiazhixiangdanggao。tafuhanweishengsuA、weishengsuC、yijiduozhongkuangwuzhiheshanshixianwei，juyoujiaoqiangdekangyanghuazuoyong，duicujinmianyilihegaishanpifuzhuangtaidouyoujijixiaoguo。ciwai，pipazhongsuohandeguosuan，duixiaohuaxitongyeyouyidingdecujinzuoyong，nenggoubangzhuhuanjiebianmidengwenti。chuguoshiwai，pipadeyezitongyangjuyouyaoyongjiazhi。zaichuantongzhongyizhong，pipayebeiyongyuqingfeizhike，qihanyoudeduozhonghuoxingchengfennenggouhuanjiekesouhehoulongbushi。youcikejian，pipabujinshiyizhongkekoudeshuiguo，yeshidazhongjiankangdeliangban。zongzhi，pipajishiyizhongmeiweikekoudeshuiguo，yeshiyi枇(pi)杷(pa)，(，)学(xue)名(ming)E(E)r(r)i(i)o(o)b(b)o(o)t(t)r(r)y(y)a(a)j(j)a(a)p(p)o(o)n(n)i(i)c(c)a(a)，(，)是(shi)一(yi)种(zhong)原(yuan)产(chan)于(yu)中(zhong)国(guo)南(nan)方(fang)的(de)果(guo)树(shu)，(，)现(xian)已(yi)广(guang)泛(fan)分(fen)布(bu)于(yu)东(dong)亚(ya)及(ji)其(qi)他(ta)温(wen)暖(nuan)地(di)区(qu)。(。)它(ta)不(bu)仅(jin)以(yi)美(mei)味(wei)的(de)果(guo)实(shi)受(shou)到(dao)人(ren)们(men)的(de)喜(xi)爱(ai)，(，)同(tong)时(shi)它(ta)的(de)栽(zai)培(pei)和(he)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)也(ye)得(de)到(dao)了(le)广(guang)泛(fan)认(ren)可(ke)。(。)枇(pi)杷(pa)树(shu)通(tong)常(chang)高(gao)约(yue)2(2)至(zhi)5(5)米(mi)，(，)树(shu)叶(ye)宽(kuan)大(da)、(、)呈(cheng)椭(tuo)圆(yuan)形(xing)，(，)表(biao)面(mian)光(guang)滑(hua)，(，)叶(ye)缘(yuan)有(you)锯(ju)齿(chi)，(，)常(chang)常(chang)显(xian)得(de)郁(yu)郁(yu)葱(cong)葱(cong)。(。)它(ta)的(de)花(hua)朵(duo)在(zai)冬(dong)季(ji)开(kai)放(fang)，(，)黄(huang)白(bai)色(se)的(de)小(xiao)花(hua)在(zai)枝(zhi)头(tou)绽(zhan)放(fang)，(，)散(san)发(fa)出(chu)淡(dan)雅(ya)的(de)香(xiang)气(qi)，(，)而(er)随(sui)之(zhi)而(er)来(lai)的(de)则(ze)是(shi)丰(feng)硕(shuo)的(de)果(guo)实(shi)。(。)枇(pi)杷(pa)果(guo)实(shi)呈(cheng)橙(cheng)黄(huang)色(se)或(huo)金(jin)黄(huang)色(se)，(，)外(wai)表(biao)光(guang)滑(hua)，(，)果(guo)肉(rou)丰(feng)盈(ying)多(duo)汁(zhi)，(，)味(wei)道(dao)甜(tian)中(zhong)带(dai)酸(suan)，(，)深(shen)受(shou)消(xiao)费(fei)者(zhe)的(de)青(qing)睐(lai)。(。)枇(pi)杷(pa)的(de)营(ying)养(yang)价(jia)值(zhi)相(xiang)当(dang)高(gao)。(。)它(ta)富(fu)含(han)维(wei)生(sheng)素(su)A(A)、(、)维(wei)生(sheng)素(su)C(C)、(、)以(yi)及(ji)多(duo)种(zhong)矿(kuang)物(wu)质(zhi)和(he)膳(shan)食(shi)纤(xian)维(wei)，(，)具(ju)有(you)较(jiao)强(qiang)的(de)抗(kang)氧(yang)化(hua)作(zuo)用(yong)，(，)对(dui)促(cu)进(jin)免(mian)疫(yi)力(li)和(he)改(gai)善(shan)皮(pi)肤(fu)状(zhuang)态(tai)都(dou)有(you)积(ji)极(ji)效(xiao)果(guo)。(。)此(ci)外(wai)，(，)枇(pi)杷(pa)中(zhong)所(suo)含(han)的(de)果(guo)酸(suan)，(，)对(dui)消(xiao)化(hua)系(xi)统(tong)也(ye)有(you)一(yi)定(ding)的(de)促(cu)进(jin)作(zuo)用(yong)，(，)能(neng)够(gou)帮(bang)助(zhu)缓(huan)解(jie)便(bian)秘(mi)等(deng)问(wen)题(ti)。(。)除(chu)果(guo)实(shi)外(wai)，(，)枇(pi)杷(pa)的(de)叶(ye)子(zi)同(tong)样(yang)具(ju)有(you)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)。(。)在(zai)传(chuan)统(tong)中(zhong)医(yi)中(zhong)，(，)枇(pi)杷(pa)叶(ye)被(bei)用(yong)于(yu)清(qing)肺(fei)止(zhi)咳(ke)，(，)其(qi)含(han)有(you)的(de)多(duo)种(zhong)活(huo)性(xing)成(cheng)分(fen)能(neng)够(gou)缓(huan)解(jie)咳(ke)嗽(sou)和(he)喉(hou)咙(long)不(bu)适(shi)。(。)由(you)此(ci)可(ke)见(jian)，(，)枇(pi)杷(pa)不(bu)仅(jin)是(shi)一(yi)种(zhong)可(ke)口(kou)的(de)水(shui)果(guo)，(，)也(ye)是(shi)大(da)众(zhong)健(jian)康(kang)的(de)良(liang)伴(ban)。(。)总(zong)之(zhi)，(，)枇(pi)杷(pa)既(ji)是(shi)一(yi)种(zhong)美(mei)味(wei)可(ke)口(kou)的(de)水(shui)果(guo)，(，)也(ye)是(shi)一(yi)