东西问|徐泓缅怀老师许倬云:中国、中华民族在他心中格外大|国产精品人妻无码久久久郑州

1. 4399在线观看免费高清电视剧

2. 国产人呢

  中新社北京8月8日电 题:徐泓缅怀老师许倬云:中国、中华民族在他心中格外大

  中新社记者 杨程晨


  著名历史学家许倬云于当地时间8月3日在美国匹兹堡逝世。作为许倬云任台湾大学历史学系任主任时期的学生,台大历史学系前主任徐泓第一时间在社交平台发文:“我们的老师许倬云先生走了,享年九十五岁。”

  接受中新社“东西问”专访,徐泓回忆了不同时期与许倬云的交往。谈及家国情感的升华,徐泓坦言,许先生是有些自我矛盾的,他一方面非常爱国;一方面又不同意仅以中国为中心研究中国史。到晚年,中国、中华民族在他心中的地位不断加强。这也是他在受访时谈到“但悲不见九州同”有那么大情绪波动的原因。

  现将访谈实录摘要如下:

  中新社记者:您最近一次和许先生见面是什么时候?

  徐泓:大约是十年前,他回台,在(台湾)政治大学作讲座教授,主持一个重新解释中国历史的研究计划,请我帮忙参与一部分。这是我们线下见的最后一面,也是工作场合,只是简单叙旧。

  后来他身体一直不太好,不良于行,不能频繁回来。虽很多年没见面,但我们有邮件往来。我近期有一篇关于明代国号研究的文章,还去信咨询过许先生的意见。

许倬云肖像。许倬云个人微博

  中新社记者:许先生20世纪60年代中后期担任台大历史学系主任,这和您在台大历史学系的求学时期高度重合。可以谈谈他对您治学等方面的影响吗?

  徐泓:老师是30多岁从芝加哥大学返台任教,那时刚刚拿到博士学位。1964年,他开了一门中国上古史的课,我们这些学生都去选。后来他担任系主任、所长,一直做到1970年,他开的课我基本都去上过。

  他尽量利用考古研究材料和文献来授课,每次课分三个课时,前两个课时会请“中央研究院”的专家来上课,考古学家李济之(李济)先生来讲了大部分,谈过很多安阳考古的事。剩下一个课时许先生会进行总结整理,并把他自己的想法讲给我们。国民党当局来台后,封禁大陆的很多老期刊、书籍,不让我们看,我们上课一般是听老师讲、抄笔记,许先生指导我们读期刊论文。

  台湾过去也有人开过中国上古史,但像他这样系统运用社会科学的理论和方法治史,教大家写现代的期刊论文,是没有的。他那时还编了一本《中国上古史论文选辑》,教我们用新方法学历史。

  那些年,许先生对我的影响,还有精神层面。他不良于行,但上课不会一味坐着,有时会拄拐站起身子。后来他在台大改装了一辆摩托三轮车,方便行动。许先生坚韧不拔的精神让我们很敬佩,所有的困难他都想克服,学生要帮他,他不肯。在家时,他还洗碗,即便摔了还坚持洗。

  许先生一辈子就是这么一个性格,在我看来是了不起的。更了不起的,是他的夫人(孙曼丽女士),一辈子帮他、包容他。她和芝芝(徐泓夫人、世界史学者王芝芝)是同班同学,这也加深了一层我们的关系。

  中新社记者:1970年,许先生去了美国。之后就一直留在美国匹兹堡大学任教。在有这么大影响力的时候却选择赴美,当年他做这个决定的原因是什么?

  徐泓:这和当时台湾教育界发生的几件事有一定关系。首先是当了快20年台大校长的钱思亮在1970年卸任,学校氛围出现变化,许先生觉得自己格格不入。另外,由于“中研院”近代史研究所受美国福特基金会资助,一些人指责台湾史学界被美国控制,由台大和“中研院”合聘的许倬云是被重点批评的对象之一。

  许先生当时仍参与了台湾很多的文化、学术方面的公共事务,到美国后也经常在《中国时报》《联合报》上发表文章。蒋经国去世后成立的蒋经国国际学术交流基金会,许是创始会员之一,资助了美国多所研究机构设立中国研究教职、提拔年轻学者。许先生不仅在史学界影响大,在社会层面影响也大。

许倬云在网络节目《十三邀》中感慨“但悲不见九州同”。《十三邀》视频截图

  中新社记者:去美国后,直到去世,许先生对于两岸关系的看法以及对大陆的观感是否发生了变化?

  徐泓:许先生一直坚定反对“台独”。对大陆,许先生前后态度是有变化的。尤其是改革开放以后的大陆,他跟许多从大陆去美国读书、工作的学者接触,也看了很多新闻,慢慢对大陆的看法改观,后来也去香港、去大陆。

  但对于中国史研究的视角问题,他一直没变。许先生主张将中国史放入世界史视野做研究,晚年出版的《万古江河:中国历史文化的转折与开展》对这一观点有系统性阐释,许先生要寻找世界主义的中国。这与他的老师、同乡钱宾四(钱穆)先生等人以中国为中心研究中国史的态度相左。

  所以,许先生是有些自我矛盾的:一方面他非常爱国;另一方面他不同意仅以中国为中心看中国史,认为要以更大的历史格局研究中国。到了晚年,可能是看到美国在发展过程中不断暴露弊端,在他心中,中国、中华民族的地位不断加强,这一块的“面积”格外大了。我想这也是他之前在受访时谈到“但悲不见九州同”有那么大情绪波动的原因。

许倬云先生在江苏无锡为自己准备的墓。受访者供图

  另外,他在青少年时期经历过抗日战争,见过中国人遭遇到的摧残和磨难。另一位史学家何炳棣先生曾说,在抗战中成长的中国人没有不爱国的。我想这句话在许先生身上也是体现得淋漓尽致,尤其越到晚年对他的影响越大。许先生和何先生都是美国籍,但二人在晚年都表达过,百年之后希望将自己的墓地移回大陆老家,落叶归根。据我所知,许先生生前已在无锡找好了墓园的地方。(完)

  受访者简介:

徐泓。中新社记者 杨程晨 摄

   徐泓,现任台湾暨南国际大学荣誉教授,曾任该校代理校长、台湾大学历史学系教授兼主任、香港科技大学人文社会科学学院讲座教授兼人文学部部长,2016年始先后在南开大学、厦门大学、浙江大学任职教书。徐泓专注明清社会史研究,在明清盐业、社会风气、婚姻与家庭、人口迁徙、城市发展等议题上著作等身,包括《明清社会史论集》《二十世纪中国的明史研究》《明代的私盐》《明北京行部考》《明代社会风气的变迁》。他还曾任“中国明代研究学会”理事长,在台湾发起明代典籍研读会活动。

yanjingmohukanbuqingshixuduorenzairichangshenghuozhongdoukenenghuiyudaodeyizhongxianxiang,qibeihoudeyuanyinfuzaduoyang,zhidewomenshenrutantao。bizherenwei,yanjingmohukanbuqingdeyuanyinzhuyaokeyiguijieweiyixiajigefangmian:shengliyinsu、waibuhuanjingyijixinliyinsu。shouxian,shengliyinsushidaozhiyanjingmohudezhuyaoyuanyinzhiyi。suizhenianlingdezengchang,yanjingdetiaojienenglizhujianxiajiang,henduorenhuichuxianjinshi、yuanshihuosanguangdengshiliwenti。ciwai,ganyanzheng、baineizhangjiqingguangyandengyankejibingyehuiyingxiangshili。zhidezhuyideshi,zhexiewentichangchangxuyaozhuanyedeyankeyishengjinxingjiancehezhiliao,yincizaichuxianshilimohudeqingkuangxia,jishijiuyishizhiguanzhongyaode。qici,waibuhuanjingyeshiyingxiangshilidezhongyaoyinsu。rujin,suizhedianzichanpindepuji,changshijianzhushidiannaopingmu、shoujidengshebei,rongyidaozhiyanpilao。languangdefusheyijipingmudegaoduibidu,shiyanjingshoudaoguoduociji,congerdaozhishilimohu。ciwai,kongqiwuran、ziwaixianzhaosheyijibuliangdeyongyanxiguanyehuijiazhongyanjingdebushigan。yinci,baochilianghaodeyongyanxiguan、shiduxiuxiyijihuanjingdeqingjie,duiyubaohushilizhiguanzhongyao。zuihou,xinliyinsutongyangburonghushi。yalihejiaolvdengfumianqingxuhuiyingxiangrendeshentijiankang,baokuoshili。xinlishangdejinzhangrongyidaozhiyanbujiroudejingluan,congerchuxianshilimohu。yinci,baochilianghaodexinlizhuangtai,shidufangsong,duiyanjingdejiankangzhiguanzhongyao。zongshangsuoshu,yanjingmohukanbuqingdexianxiangshiduozhongyinsujiaozhide眼(yan)睛(jing)模(mo)糊(hu)看(kan)不(bu)清(qing)是(shi)许(xu)多(duo)人(ren)在(zai)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)中(zhong)都(dou)可(ke)能(neng)会(hui)遇(yu)到(dao)的(de)一(yi)种(zhong)现(xian)象(xiang),(,)其(qi)背(bei)后(hou)的(de)原(yuan)因(yin)复(fu)杂(za)多(duo)样(yang),(,)值(zhi)得(de)我(wo)们(men)深(shen)入(ru)探(tan)讨(tao)。(。)笔(bi)者(zhe)认(ren)为(wei),(,)眼(yan)睛(jing)模(mo)糊(hu)看(kan)不(bu)清(qing)的(de)原(yuan)因(yin)主(zhu)要(yao)可(ke)以(yi)归(gui)结(jie)为(wei)以(yi)下(xia)几(ji)个(ge)方(fang)面(mian):(:)生(sheng)理(li)因(yin)素(su)、(、)外(wai)部(bu)环(huan)境(jing)以(yi)及(ji)心(xin)理(li)因(yin)素(su)。(。)首(shou)先(xian),(,)生(sheng)理(li)因(yin)素(su)是(shi)导(dao)致(zhi)眼(yan)睛(jing)模(mo)糊(hu)的(de)主(zhu)要(yao)原(yuan)因(yin)之(zhi)一(yi)。(。)随(sui)着(zhe)年(nian)龄(ling)的(de)增(zeng)长(chang),(,)眼(yan)睛(jing)的(de)调(tiao)节(jie)能(neng)力(li)逐(zhu)渐(jian)下(xia)降(jiang),(,)很(hen)多(duo)人(ren)会(hui)出(chu)现(xian)近(jin)视(shi)、(、)远(yuan)视(shi)或(huo)散(san)光(guang)等(deng)视(shi)力(li)问(wen)题(ti)。(。)此(ci)外(wai),(,)干(gan)眼(yan)症(zheng)、(、)白(bai)内(nei)障(zhang)及(ji)青(qing)光(guang)眼(yan)等(deng)眼(yan)科(ke)疾(ji)病(bing)也(ye)会(hui)影(ying)响(xiang)视(shi)力(li)。(。)值(zhi)得(de)注(zhu)意(yi)的(de)是(shi),(,)这(zhe)些(xie)问(wen)题(ti)常(chang)常(chang)需(xu)要(yao)专(zhuan)业(ye)的(de)眼(yan)科(ke)医(yi)生(sheng)进(jin)行(xing)检(jian)测(ce)和(he)治(zhi)疗(liao),(,)因(yin)此(ci)在(zai)出(chu)现(xian)视(shi)力(li)模(mo)糊(hu)的(de)情(qing)况(kuang)下(xia),(,)及(ji)时(shi)就(jiu)医(yi)是(shi)至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)的(de)。(。)其(qi)次(ci),(,)外(wai)部(bu)环(huan)境(jing)也(ye)是(shi)影(ying)响(xiang)视(shi)力(li)的(de)重(zhong)要(yao)因(yin)素(su)。(。)如(ru)今(jin),(,)随(sui)着(zhe)电(dian)子(zi)产(chan)品(pin)的(de)普(pu)及(ji),(,)长(chang)时(shi)间(jian)注(zhu)视(shi)电(dian)脑(nao)屏(ping)幕(mu)、(、)手(shou)机(ji)等(deng)设(she)备(bei),(,)容(rong)易(yi)导(dao)致(zhi)眼(yan)疲(pi)劳(lao)。(。)蓝(lan)光(guang)的(de)辐(fu)射(she)以(yi)及(ji)屏(ping)幕(mu)的(de)高(gao)对(dui)比(bi)度(du),(,)使(shi)眼(yan)睛(jing)受(shou)到(dao)过(guo)多(duo)刺(ci)激(ji),(,)从(cong)而(er)导(dao)致(zhi)视(shi)力(li)模(mo)糊(hu)。(。)此(ci)外(wai),(,)空(kong)气(qi)污(wu)染(ran)、(、)紫(zi)外(wai)线(xian)照(zhao)射(she)以(yi)及(ji)不(bu)良(liang)的(de)用(yong)眼(yan)习(xi)惯(guan)也(ye)会(hui)加(jia)重(zhong)眼(yan)睛(jing)的(de)不(bu)适(shi)感(gan)。(。)因(yin)此(ci),(,)保(bao)持(chi)良(liang)好(hao)的(de)用(yong)眼(yan)习(xi)惯(guan)、(、)适(shi)度(du)休(xiu)息(xi)以(yi)及(ji)环(huan)境(jing)的(de)清(qing)洁(jie),(,)对(dui)于(yu)保(bao)护(hu)视(shi)力(li)至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)。(。)最(zui)后(hou),(,)心(xin)理(li)因(yin)素(su)同(tong)样(yang)不(bu)容(rong)忽(hu)视(shi)。(。)压(ya)力(li)和(he)焦(jiao)虑(lv)等(deng)负(fu)面(mian)情(qing)绪(xu)会(hui)影(ying)响(xiang)人(ren)的(de)身(shen)体(ti)健(jian)康(kang),(,)包(bao)括(kuo)视(shi)力(li)。(。)心(xin)理(li)上(shang)的(de)紧(jin)张(zhang)容(rong)易(yi)导(dao)致(zhi)眼(yan)部(bu)肌(ji)肉(rou)的(de)痉(jing)挛(luan),(,)从(cong)而(er)出(chu)现(xian)视(shi)力(li)模(mo)糊(hu)。(。)因(yin)此(ci),(,)保(bao)持(chi)良(liang)好(hao)的(de)心(xin)理(li)状(zhuang)态(tai),(,)适(shi)度(du)放(fang)松(song),(,)对(dui)眼(yan)睛(jing)的(de)健(jian)康(kang)至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)述(shu),(,)眼(yan)睛(jing)模(mo)糊(hu)看(kan)不(bu)清(qing)的(de)现(xian)象(xiang)是(shi)多(duo)种(zhong)因(yin)素(su)交(jiao)织(zhi)的(de)

发布于:北京市