内蒙古文物浙江“出差记”:草原不止成群牛羊|女女互磨互喷水高潮LES呻吟
1. 女女pht
中新网杭州7月12日电(林波)7月12日,在位于浙江杭州的中国丝绸博物馆,一件来自内蒙古的辽代“折肩孝子图鎏金錾花银壶”静静陈列,吸引了不少观众驻足拍照。内蒙古自治区文物考古研究院副院长盖之庸站在它面前,感慨万千。
“我们对内蒙古总是有些‘误解’。”盖之庸受访时表示,长久以来,“手扒肉、白酒、马背”几乎成为外界对内蒙古的刻板印象,“我们需要用文物纠正这种误差。内蒙古的文化远不止于此,它是极其重要的文化发育和发展之地。”
7月11日,“2025丝绸之路周”在杭州开幕,内蒙古自治区为主宾省。活动期间,“2025丝绸之路周”特展——“碧色万里:10-12世纪的草原丝绸之路”同步在杭州举行,通过内蒙古辽上京遗址、辽中京遗址、耶律羽之墓等出土的精美历史文物和多媒体展示手段,再现伊斯兰玻璃、突厥折肩罐、西域琥珀、吴越秘色瓷等辽代遗珍。
辽国是中国北方民族契丹于公元907年建立的地方政权,国号始称“契丹”,公元918年改国号为“辽”。契丹族在漠北高原设立城池、屯田移民,自辽上京穿越草原,通往西域,在东西方文明交流史上留下辉煌印记。
“我们处于关键的文明交流带上,与中原地区交往密切,是各民族交往交流交融的核心区域。”盖之庸认为“文物会说话”,他希望此次内蒙古文物到浙江“出差”,能让观众了解文物背后的历史、文化和情感故事。
他以“折肩孝子图鎏金錾花银壶”为例,其器型属于北方游牧民族的审美,但其颈部、腹部錾刻“劝父尽孝”等八组《孝经》故事,“主体纹饰体现了辽王朝崇尚中原儒学,儒家孝的理念对契丹贵族而言已深入人心。”
当内蒙古出土的银釦青瓷执壶、双碟纹青瓷盘、缠枝菊花纹青瓷盘与浙江出土的越窑青瓷执壶、越窑青釉瓷执壶、越窑青瓷碗同时展出,盖之庸直言,这就是文明交流的场景。
在他看来,浙江作为越窑瓷器的发源地,其出产的越窑瓷器本就代表着当时制瓷工艺的顶尖水准。而令人惊叹的是,这些顶级越窑瓷器中的不少精品,历经岁月流转,沿着丝绸之路上的贸易通道,最终在内蒙古这片土地上得以完好留存。
通过对文物的深入研究与分析,民众能够清晰地勾勒出当时社会的政治体制、经济发展水平、文化交流状况等关键要素。
“当时契丹贵族的生活非常精致。”盖之庸以内蒙古出土的辽代“墨绿色带把莲花纹玻璃杯”为例,这件玻璃器并非产自于中国,而是产于当时的西亚地区,也就是现在的伊朗、哈萨克斯坦附近,“这件舶来品是契丹贵族使用的,颠覆了我们对北方游牧民族‘粗犷’的认知,同时也展现了草原丝绸之路上的东西方文明交流。”
作为参与发掘其中诸多文物的考古人,盖之庸对它们赴浙江展览深感自豪,“这些文物是纽带,讲述着北方民族与中原的关系,也见证着东西方文明对话。”(完)
###pixudebiaoxianhezhengzhuangpixushizhongyixuezhongchangjiandeyizhongbingzheng,zhideshipizangdegongnengbuzu,daozhishentiwufayouxiaoyunhuashiwuheshuifen,yingxiangdaozhengtidejiankangzhuangtai。pizaizhongyizhongbeishiwei“houtianzhiben”,shiweichishengminghuodongdezhongyaozangfuzhiyi。pixudebiaoxianjizhengzhuangjiaoweifuza,zhuyaokeyitongguoyixiajigefangmianlaishibie。shouxian,pixuchangchangbansuixiaohuaxitongdeyichang。huanzhekenenghuigandaofuzhang、xiaohuabuliang、shiyujiantui。youyupideyunhuagongnengshoudaoyingxiang,shiwuzaitineiwufayouxiaozhuanhua,daozhichuxianfububushihuobiantang(dabianxiruan)。qici,pixuhaihuidaozhishentidenengliangbuzu,congerbiaoxianweiqixudezhengzhuang。huanzhekenenghuigandaofali、jingshenbuzhen,shenzhirongyipilao,zhezhongqingkuangchangchangzaitilihuodonghougengjiamingxian。tongshi,pixuhaikenengyinqimiansecangbai、shetoudanbaidengxianxiang,fanyingchushentideqixuebuzu。lingwai,piyuqingxuyeyoumiqieguanxi。pixushi,huanzhekenenghuigandaojiaolv、fanzao,qingxubodongjiaoda,zheyupizaiqingxutiaojiezhongdezuoyongmibukefen。pidejiankangzhuangtaihuizhijieyingxiangdaorendexinqing。ciwai,pixuhaikenengyingxiangdaomianyixitong,daozhihuanzherongyiganmao、dikanglixiajiang。youyupifuzeshuiyedaixie,pixuderenwangwanghaihuichuxianshuizhongxianxiang,rumianbuhezhitidefuzhong。zongdelaishuo,pixushiyizhongxiangduichangjiandejiankangwenti,zhuyaobiaoxianwei#(#)#(#)#(#)脾(pi)虚(xu)的(de)表(biao)现(xian)和(he)症(zheng)状(zhuang)脾(pi)虚(xu)是(shi)中(zhong)医(yi)学(xue)中(zhong)常(chang)见(jian)的(de)一(yi)种(zhong)病(bing)证(zheng),(,)指(zhi)的(de)是(shi)脾(pi)脏(zang)的(de)功(gong)能(neng)不(bu)足(zu),(,)导(dao)致(zhi)身(shen)体(ti)无(wu)法(fa)有(you)效(xiao)运(yun)化(hua)食(shi)物(wu)和(he)水(shui)分(fen),(,)影(ying)响(xiang)到(dao)整(zheng)体(ti)的(de)健(jian)康(kang)状(zhuang)态(tai)。(。)脾(pi)在(zai)中(zhong)医(yi)中(zhong)被(bei)视(shi)为(wei)“(“)后(hou)天(tian)之(zhi)本(ben)”(”),(,)是(shi)维(wei)持(chi)生(sheng)命(ming)活(huo)动(dong)的(de)重(zhong)要(yao)脏(zang)腑(fu)之(zhi)一(yi)。(。)脾(pi)虚(xu)的(de)表(biao)现(xian)及(ji)症(zheng)状(zhuang)较(jiao)为(wei)复(fu)杂(za),(,)主(zhu)要(yao)可(ke)以(yi)通(tong)过(guo)以(yi)下(xia)几(ji)个(ge)方(fang)面(mian)来(lai)识(shi)别(bie)。(。)首(shou)先(xian),(,)脾(pi)虚(xu)常(chang)常(chang)伴(ban)随(sui)消(xiao)化(hua)系(xi)统(tong)的(de)异(yi)常(chang)。(。)患(huan)者(zhe)可(ke)能(neng)会(hui)感(gan)到(dao)腹(fu)胀(zhang)、(、)消(xiao)化(hua)不(bu)良(liang)、(、)食(shi)欲(yu)减(jian)退(tui)。(。)由(you)于(yu)脾(pi)的(de)运(yun)化(hua)功(gong)能(neng)受(shou)到(dao)影(ying)响(xiang),(,)食(shi)物(wu)在(zai)体(ti)内(nei)无(wu)法(fa)有(you)效(xiao)转(zhuan)化(hua),(,)导(dao)致(zhi)出(chu)现(xian)腹(fu)部(bu)不(bu)适(shi)或(huo)便(bian)溏(tang)((()大(da)便(bian)稀(xi)软(ruan))())。(。)其(qi)次(ci),(,)脾(pi)虚(xu)还(hai)会(hui)导(dao)致(zhi)身(shen)体(ti)的(de)能(neng)量(liang)不(bu)足(zu),(,)从(cong)而(er)表(biao)现(xian)为(wei)气(qi)虚(xu)的(de)症(zheng)状(zhuang)。(。)患(huan)者(zhe)可(ke)能(neng)会(hui)感(gan)到(dao)乏(fa)力(li)、(、)精(jing)神(shen)不(bu)振(zhen),(,)甚(shen)至(zhi)容(rong)易(yi)疲(pi)劳(lao),(,)这(zhe)种(zhong)情(qing)况(kuang)常(chang)常(chang)在(zai)体(ti)力(li)活(huo)动(dong)后(hou)更(geng)加(jia)明(ming)显(xian)。(。)同(tong)时(shi),(,)脾(pi)虚(xu)还(hai)可(ke)能(neng)引(yin)起(qi)面(mian)色(se)苍(cang)白(bai)、(、)舌(she)头(tou)淡(dan)白(bai)等(deng)现(xian)象(xiang),(,)反(fan)映(ying)出(chu)身(shen)体(ti)的(de)气(qi)血(xue)不(bu)足(zu)。(。)另(ling)外(wai),(,)脾(pi)与(yu)情(qing)绪(xu)也(ye)有(you)密(mi)切(qie)关(guan)系(xi)。(。)脾(pi)虚(xu)时(shi),(,)患(huan)者(zhe)可(ke)能(neng)会(hui)感(gan)到(dao)焦(jiao)虑(lv)、(、)烦(fan)躁(zao),(,)情(qing)绪(xu)波(bo)动(dong)较(jiao)大(da),(,)这(zhe)与(yu)脾(pi)在(zai)情(qing)绪(xu)调(tiao)节(jie)中(zhong)的(de)作(zuo)用(yong)密(mi)不(bu)可(ke)分(fen)。(。)脾(pi)的(de)健(jian)康(kang)状(zhuang)态(tai)会(hui)直(zhi)接(jie)影(ying)响(xiang)到(dao)人(ren)的(de)心(xin)情(qing)。(。)此(ci)外(wai),(,)脾(pi)虚(xu)还(hai)可(ke)能(neng)影(ying)响(xiang)到(dao)免(mian)疫(yi)系(xi)统(tong),(,)导(dao)致(zhi)患(huan)者(zhe)容(rong)易(yi)感(gan)冒(mao)、(、)抵(di)抗(kang)力(li)下(xia)降(jiang)。(。)由(you)于(yu)脾(pi)负(fu)责(ze)水(shui)液(ye)代(dai)谢(xie),(,)脾(pi)虚(xu)的(de)人(ren)往(wang)往(wang)还(hai)会(hui)出(chu)现(xian)水(shui)肿(zhong)现(xian)象(xiang),(,)如(ru)面(mian)部(bu)和(he)肢(zhi)体(ti)的(de)浮(fu)肿(zhong)。(。)总(zong)的(de)来(lai)说(shuo),(,)脾(pi)虚(xu)是(shi)一(yi)种(zhong)相(xiang)对(dui)常(chang)见(jian)的(de)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti),(,)主(zhu)要(yao)表(biao)现(xian)为(wei)