(寻味中华丨非遗)凡有华人处 皆能话包公|精品无码人妻一区二区三区
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中新社合肥8月3日电 题:凡有华人处 皆能话包公
中新社记者 赵强
盛夏时节,合肥包公园的莲池碧波荡漾,朵朵莲花肆意绽放。每年暑期,这片包公桑梓地的文化地标:都会迎来一批批特殊的访客,华裔青少年与台胞青年等穿梭其间,在莲香中倾听那些跨越千年的包公故事。
“来安徽前,我只知黄山与文房四宝。”台湾台北大学学生张友嘉的首次安徽之旅,因包公园而变得立体。在聆听包公故事后,这位台湾青年眼中的“包青天”,从模糊的历史符号变得有血有肉。

这样的共鸣,在两岸同胞间早已扎根。北宋名臣包拯以廉洁公正、铁面无私闻名,其故事经口述、戏曲、文字等形式流传千年。2021年,包公故事入选中国第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。20世纪90年代,台湾电视剧《包青天》风靡两岸,让“包青天热”席卷华人世界,更让合肥这一包公故里与台湾的文化联结愈发紧密。
“那时晚八点档,全台湾多少人守着看《包青天》。”在合肥生活12年的台湾国学教授朱荣智记忆犹新。如今台湾云林、彰化、台北等地的包公庙,与合肥的包公园遥相呼应,成为两岸文化交流的鲜活注脚。
“这份文化引力,随时光延伸至更广阔的华人世界。”安徽省文史研究馆特约研究员夏冬波认为,包公形象随时代“层累地”丰富,其文化影响力早已超越时空——明代郑和下西洋时,包公之名便随船队远播,史籍中“虽海外杂国莫不知其名而敬慕之”的记载,见证其早期的跨文化传播。

明清以降,随着华人足迹遍布东南亚,包公故事亦在异国生根。菲律宾、泰国、马来西亚、新加坡的包公庙,承载着当地华人对“公正”的集体向往;缅甸曼德勒的华人社区里,《铡美案》《三口铡》等故事是长辈们口耳相传的德育教材,《包青天》系列剧集更通过电视荧幕走进寻常百姓家。
“学生们会主动在中文演讲比赛里讲包公故事。”在缅甸曼德勒孔教学校任教九年的华裔第三代武绍云,深切感受到这种文化浸润。她正计划开发中英双语绘本、动画短片等教学资源,让“公平正义”的种子在学生们心中更好扎根。
这份跨越海峡的文化追寻,在学者群体中尤为动人。从事包公研究近30年的台湾世新大学退休教授丁肇琴,与包公的缘分始于1995年的博士论文。“老师说,包公对华人世界影响太大,值得深入研究。”于是她踏足大陆,在包公故里与任职地寻访,得大陆学界前辈鼎力相助。

“包公是儒家文化的集大成者。”安徽包公研究中心主任许高彬的话,道出这份文化认同的根源——刚正不阿、爱民如子的精神内核,早已超越地域与时代,成为海内外华人共同的精神标识。
从合肥莲池到台湾庙宇,从东南亚祠堂到海外华文课堂,包公故事正以多元形式续写“凡有华人处,皆能话包公”的传奇。(完)
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