从猎物到文化符号 《鹑之奔奔》以“小物种”解码中华文化基因|日韩加勒比一本无码精品
1. 日韩加勒比一本无码精品店
2. 日韩无鹏
中新网南宁7月8日电 (张广权 卢颖)“我并不是一开始就选择了鹌鹑作为我文化史研究的对象，而是鹌鹑一点点带我走进了中国古人与鹌鹑的文化史。”8日，《鹑之奔奔——中国古代鹌鹑文化史》作者冷玥在广西南宁接受采访时表示。
《鹑之奔奔——中国古代鹌鹑文化史》近期由广西科学技术出版社推出。该书作者冷玥是中国科学院自然科学史研究所科学史硕士、科学出版社华南分社策划编辑。
冷玥的研究始于对古人宠物习俗的浓厚兴趣。她发现古人饲养宠物的范围相当广泛，斗鸡、驯鸽、斗蟋蟀乃至“斗鹌鹑”都是常见的娱乐活动。在导师建议下，她开启对鹌鹑文化的探索之旅。从探寻《鹌鹑谱》到追溯《诗经》记载，从博物馆的实物资料到古籍中的文字线索，鹌鹑丰富的文化脉络逐渐清晰。
研究过程中，两个关键发现令冷玥印象深刻。故宫新年展览中，鹌鹑与麦穗的雕塑形象出现在宫廷年饰中，颠覆了“宫廷装饰必用凤凰仙鹤”的固有认知。更令人惊奇的是，她重新审视八大山人笔下著名的“翻白眼”禽鸟画作时，辨识出其中多幅主角正是鹌鹑。她在书中揭示：前者与鹌鹑“安”的谐音的美好寓意有关，后者与“悬鹑”这一意象有关。
在梳理古籍中鹌鹑的踪迹时，冷玥发现明代诗人黄仲昭在《败苇鹌鹑》中竟以“鲲鹏虽大那能似，空自骞腾上太清”的诗句，将平凡的鹌鹑置于神话巨鸟鲲鹏之上，赋予其不凡的形象。而更触动她的是在《鹌鹑谱》的“养斗宜忌”中发现的“败鹌勿杀”“劣者即放”“仁心及物”等内容。她认为，这生动体现了中华民族核心的“仁”的精神在民间活动和古人对待动物方式中的具体实践。
为了全方位呈现鹌鹑的文化史，冷玥突破科技史框架，积极借鉴民俗学、人类学的田野调查方法，系统学习跨学科技能。她强调：“史料本身不分学科，鹌鹑的踪迹广泛散见于经书、农书、诗歌等各类文本之中。”她也坦言，本书对政治史、经济史等角度涉猎有限，期待未来有学者能从这些视角展开更深入的探索。
作为广西科学技术出版社“知了”品牌推出的“中国传统博物学研究文丛”新作，该书延续了“知了”品牌从微观物种解读中华文化的路径。“鹌鹑蛋、炸鹌鹑太熟悉了，斗鹌鹑活动仍在延续，每位读者也都在续写这段活态历史。”冷玥表示，历史绝非帝王将相的专属叙事，普通民众的日常生活、文化实践同样是历史不可或缺的组成部分，同样值得被认真记录、深入研究和用心书写。
冷玥指出，“知了”品牌中的“中国传统博物学研究文丛”和“知物丛书”都是聚焦博物学领域，前者倾向“研究”和轻学术，后者更着重作者的博物实践、体验，带给读者的是不一样的收获和阅读感，但都是对中国博物传统和博物文化的传播和体现，都呈现了从古至今山河湖海、草木鸟兽的大自然与中国人的和谐共生和文化图景。
对于研究方法的普适性，冷玥认为，这种“以小见大”的文化史研究路径完全适用于其他物种。谈及未来，她表示，中国传统博物学中还有很多有趣的动物待探索，如诗词中常见的“斗鸭”、古代文人饲养鹤与孔雀的习俗及其文化密码等，都是她希望深入研究的领域。(完)
##shenjingxingpiyan：naxienibuzhidaodeshixiaohuobanmen，jintianxianghedajialiaoliaoyigekenengshenbianhenduorendouyoudexiaofannao——**shenjingxingpiyan**。qishi，zhegebingmingtingqilaiyoudianxiaren，dantadebiaoxianyeyijingshenruwomenshenghuodemeigejiaoluo。kuaigenwoyiqilejieyixiaba！###shenmeshishenjingxingpiyan？shenjingxingpiyanshiyizhongmanxing、fufaxingpifubing，zhuyaobiaoxianweipifusaoyang，youxiepengyoukenenghuiyinweizhuanaoerdaozhipifushangchuxianmingxiandehongbanheqiuzhen。tachangchangyujingshenyali、qingxubodongyouzhemiqiedeguanxi。yejiushishuo，xinqinghaoshipifuzhuangtaiwangwangyehuibianhao，erdangwomenmianlinyalishi，pifujiuhuichuzhuangkuang。###fabingyuanyinhenduoshihou，womendepifuzhuangkuanggenxinlizhuangtaixixixiangguan。shenjingxingpiyandechengyinzhuyaobaokuo：1.**xinliyinsu**：qingxubodong、jiaolv、yalidengdoukenengchengweiyouyin。2.**yichuanyinsu**：youxiexiaohuobankenengzaijiazuzhongjiuyouleisidepifuwenti。3.**huanjingciji**：ganzaodetianqi、huaxuewuzhidecijidengdoukenengjiazhongbingqing。###zenmeshibie？shenjingxingpiyandezhengzhuangsuiranrongyibeihushi，danzhiyaowomenliuxin，jiunengjishifaxian。changjianzhengzhuangbaokuo：-pifuchuxianhongban、qiuzhen；-saoyangganmingxian；-zhuanaohoupifubianhou、bianse。ruguofaxianzijiyouzhexiezhengzhuang，jianyijishijiuyio！###ruhezhiliao？zhiliaoshenjingxingpiyan，xuyaocongduogefangmianrushou：1.**yao#(#)#(#)神(shen)经(jing)性(xing)皮(pi)炎(yan)：(：)那(na)些(xie)你(ni)不(bu)知(zhi)道(dao)的(de)事(shi)小(xiao)伙(huo)伴(ban)们(men)，(，)今(jin)天(tian)想(xiang)和(he)大(da)家(jia)聊(liao)聊(liao)一(yi)个(ge)可(ke)能(neng)身(shen)边(bian)很(hen)多(duo)人(ren)都(dou)有(you)的(de)小(xiao)烦(fan)恼(nao)—(—)—(—)*(*)*(*)神(shen)经(jing)性(xing)皮(pi)炎(yan)*(*)*(*)。(。)其(qi)实(shi)，(，)这(zhe)个(ge)病(bing)名(ming)听(ting)起(qi)来(lai)有(you)点(dian)吓(xia)人(ren)，(，)但(dan)它(ta)的(de)表(biao)现(xian)也(ye)已(yi)经(jing)深(shen)入(ru)我(wo)们(men)生(sheng)活(huo)的(de)每(mei)个(ge)角(jiao)落(luo)。(。)快(kuai)跟(gen)我(wo)一(yi)起(qi)了(le)解(jie)一(yi)下(xia)吧(ba)！(！)#(#)#(#)#(#)什(shen)么(me)是(shi)神(shen)经(jing)性(xing)皮(pi)炎(yan)？(？)神(shen)经(jing)性(xing)皮(pi)炎(yan)是(shi)一(yi)种(zhong)慢(man)性(xing)、(、)复(fu)发(fa)性(xing)皮(pi)肤(fu)病(bing)，(，)主(zhu)要(yao)表(biao)现(xian)为(wei)皮(pi)肤(fu)瘙(sao)痒(yang)，(，)有(you)些(xie)朋(peng)友(you)可(ke)能(neng)会(hui)因(yin)为(wei)抓(zhua)挠(nao)而(er)导(dao)致(zhi)皮(pi)肤(fu)上(shang)出(chu)现(xian)明(ming)显(xian)的(de)红(hong)斑(ban)和(he)丘(qiu)疹(zhen)。(。)它(ta)常(chang)常(chang)与(yu)精(jing)神(shen)压(ya)力(li)、(、)情(qing)绪(xu)波(bo)动(dong)有(you)着(zhe)密(mi)切(qie)的(de)关(guan)系(xi)。(。)也(ye)就(jiu)是(shi)说(shuo)，(，)心(xin)情(qing)好(hao)时(shi)皮(pi)肤(fu)状(zhuang)态(tai)往(wang)往(wang)也(ye)会(hui)变(bian)好(hao)，(，)而(er)当(dang)我(wo)们(men)面(mian)临(lin)压(ya)力(li)时(shi)，(，)皮(pi)肤(fu)就(jiu)会(hui)出(chu)状(zhuang)况(kuang)。(。)#(#)#(#)#(#)发(fa)病(bing)原(yuan)因(yin)很(hen)多(duo)时(shi)候(hou)，(，)我(wo)们(men)的(de)皮(pi)肤(fu)状(zhuang)况(kuang)跟(gen)心(xin)理(li)状(zhuang)态(tai)息(xi)息(xi)相(xiang)关(guan)。(。)神(shen)经(jing)性(xing)皮(pi)炎(yan)的(de)成(cheng)因(yin)主(zhu)要(yao)包(bao)括(kuo)：(：)1(1).(.)*(*)*(*)心(xin)理(li)因(yin)素(su)*(*)*(*)：(：)情(qing)绪(xu)波(bo)动(dong)、(、)焦(jiao)虑(lv)、(、)压(ya)力(li)等(deng)都(dou)可(ke)能(neng)成(cheng)为(wei)诱(you)因(yin)。(。)2(2).(.)*(*)*(*)遗(yi)传(chuan)因(yin)素(su)*(*)*(*)：(：)有(you)些(xie)小(xiao)伙(huo)伴(ban)可(ke)能(neng)在(zai)家(jia)族(zu)中(zhong)就(jiu)有(you)类(lei)似(si)的(de)皮(pi)肤(fu)问(wen)题(ti)。(。)3(3).(.)*(*)*(*)环(huan)境(jing)刺(ci)激(ji)*(*)*(*)：(：)干(gan)燥(zao)的(de)天(tian)气(qi)、(、)化(hua)学(xue)物(wu)质(zhi)的(de)刺(ci)激(ji)等(deng)都(dou)可(ke)能(neng)加(jia)重(zhong)病(bing)情(qing)。(。)#(#)#(#)#(#)怎(zen)么(me)识(shi)别(bie)？(？)神(shen)经(jing)性(xing)皮(pi)炎(yan)的(de)症(zheng)状(zhuang)虽(sui)然(ran)容(rong)易(yi)被(bei)忽(hu)视(shi)，(，)但(dan)只(zhi)要(yao)我(wo)们(men)留(liu)心(xin)，(，)就(jiu)能(neng)及(ji)时(shi)发(fa)现(xian)。(。)常(chang)见(jian)症(zheng)状(zhuang)包(bao)括(kuo)：(：)-(-)皮(pi)肤(fu)出(chu)现(xian)红(hong)斑(ban)、(、)丘(qiu)疹(zhen)；(；)-(-)瘙(sao)痒(yang)感(gan)明(ming)显(xian)；(；)-(-)抓(zhua)挠(nao)后(hou)皮(pi)肤(fu)变(bian)厚(hou)、(、)变(bian)色(se)。(。)如(ru)果(guo)发(fa)现(xian)自(zi)己(ji)有(you)这(zhe)些(xie)症(zheng)状(zhuang)，(，)建(jian)议(yi)及(ji)时(shi)就(jiu)医(yi)哦(o)！(！)#(#)#(#)#(#)如(ru)何(he)治(zhi)疗(liao)？(？)治(zhi)疗(liao)神(shen)经(jing)性(xing)皮(pi)炎(yan)，(，)需(xu)要(yao)从(cong)多(duo)个(ge)方(fang)面(mian)入(ru)手(shou)：(：)1(1).(.)*(*)*(*)药(yao)