中外嘉宾尼山论坛探讨不同文明“和合共生”之道|AV免费网站在线观看

1. av免费网站在线观看人数在哪

2. av免费网站在线观看地址

3. av免费网站在线观看新

4. av免费网站在线观看新品

  中新网山东曲阜7月9日电 (记者 赵晓 李欣)以“各美其美·美美与共——文明间关系与全球现代化”为主议题,第十一届尼山世界文明论坛(简称“尼山论坛”)7月9日在孔子故里山东曲阜开幕。560余位中外嘉宾聚尼山脚下,探讨不同文明“和合共生”之道。

第十一届尼山世界文明论坛9日在曲阜尼山开幕。梁犇 摄

  自2010年创办以来,尼山论坛的发展轨迹始终与国际局势的变革演进紧密交织,和时代脉搏同频共振。当前,在全球安全治理面临挑战、地区热点问题此起彼伏的背景下,文明之间该如何相处?当人工智能如电流般渗透社会各领域,人类与AI又怎样共洽?复杂的现实引发人们忧虑、反思,也成为今年尼山论坛的关切所在。

  面对动荡变革的国际时局和风头无两的数智技术,构建人类文明新形态显得愈发紧迫和重要,而中国传统智慧为人类文明新形态的创造提供了精神指引。

中外嘉宾在会场内翻阅中国典籍。梁犇 摄

  天下一家——中国自古有“天下大同”的美好主张和理想愿景,以“天下”为单位强调人类文明的整体性,超越单一国家、民族的个别立场,传递“你中有我、我中有你”命运与共的价值观。

  当经济失衡、气候变化、环境污染等全球性问题接踵而至,抱守“中心主义”“文明优越论”,世界整体化解各类风险和挑战的力量将大大分散。各国亟须树立“世界一家”的理念,摒弃傲慢与偏见,汲优取长,整合文化优势,形成人类文明新形态。恰如国际儒学联合会副会长、尼山世界文明论坛学术委员会副主任王学典所言,人类有共同的价值追求,因此要以“天下一家”“休戚与共”的胸怀,倡导全人类共同价值,寻求人类文明的最大同心圆。

  和合共生——“和”文化是贯穿中国古今的处世哲学,在新时代延伸出更多意涵,如文明与文明的共生、人与自然的和谐、人与技术的洽和等。

  对不同文明而言,“和合共生”思想既立足于人类文明多样性,亦着眼于人类文明共存、共生、共享,唯此世界文明百花园才能实现多元繁荣,避免谁消灭谁、谁取代谁的悲剧。“如果我们不仅能包容彼此之间的差异,还能兼容并蓄文化的多样性,那么所有文化都将以自身方式相容于一种新兴的世界文化秩序中,实现多元变通性的共荣。”美国学者安乐哲如是说。

  对人与自然而言,工业文明时代的过度开发带来生态危机,人类要基于“和合共生”理念,摒弃“征服自然”的旧逻辑,开辟生态保护与经济发展的共生路径。而在人机共生时代,人类与科技之间的互动日益深化,如何以人的价值观引导技术建立伦理和道德规范,创造更融洽的人机共生关系,开创人工智能时代的新型文明形态,亦需要“和合共生”思想的引领。

  以人为本——“民本”思想是中国古代重要的治国理政思想,强调重民、利民、惠民。

  在部分国家,生产力不断变革,正加剧社会资源分配不公、贫富差距扩大。为此,在构建人类文明新形态的过程中,必须以“人的全面发展”为价值立场,以全人类利益为出发点和落脚点。中国脱贫攻坚、全球减贫合作等实践,提供了相关范例,彰显文明发展应“以人为本”,让发展成果惠及更多群体。未来,人类文明新形态的生成和建设不可能由一个人、一个国家或一个民族的力量来推动,更需要世界各国民众齐心协力、共创共享。

  站在文明演进的十字路口,构建人类文明新形态既是应对危机的被动选择,更是把握历史机遇的主动创造。从“天下一家”“和合共生”“以人为本”等儒家传统思想中汲取智慧,在开放中发展,在融合中共生,人类文明阔步迈入全新的历史轨道。(完)

###renliuyiyuan:guanxinnvxingjiankangdezhongyaochangsuozairenkouyushehuifazhanriyijinmidexiandaishehui,nvxingdeshengyuxuanzeyujiankangwentishoudaolegengduodeguanzhu。renliuyiyuanzuoweizhuanmentigongrengongliuchanfuwudeyiliaojigou,zaizheyilingyufahuizhezhongyaodezuoyong。shouxian,renliuyiyuandezhuanyexingshiqixianzhutedian。zhexieyiyuantongchangpeibeilejingyanfengfudefukeyishengheyihurenyuan,nenggouweihuanzhetigonganquan、shushidejiuyitiyan。zairenliushoushuzhong,yishenghuigenjunvxingdejutiqingkuang,xuanzezuiheshideshoushufangshi,bingzaishuqianjinxingxiangxidejianzhayuzixun,yiquebaoshoushudeanquanxing。qici,renliuyiyuantongchanghaihuitigongshuhoudexinlizixunheshentihuifuzhidao,bangzhunvxingzaijinglizheyiguochenghoupinghengxinlizhuangtaibinghuifujiankang。liuchanduibushaonvxinglaishuoshiyicizhongdaderenshengjingli,yiyuandeguanhuaiyuzhichinenggoushitamenganshoudaowennuanyulijie,bangzhutamengenghaodimianduiweilai。raner,xuanzerenliuyiyuanshi,nvxingpengyoumenxuyaogewaijinshen。yingxuanzejingguozhengguirenzhengdeyiliaojigou,yiquebaoshoushuguochengguifan、shebeixianjin、huanjingganjing。ciwai,lejieyiyuandekoubei、yihurenyuandezhuanyezizhiyeshifeichangzhongyaode。zaijinxingshoushuqian,yuyishengchongfengoutong,lejieshoushufengxianheshuhouhuifudexiangguanxinxi,shimeiweiqiuzhuzhedequanli。jiaoyuyuxuanchuanyeshirenliuyiyuandezhongyaoshehuizerenzhiyi。tongguokaizhanxuanchuanhuodong,zhexieyiyuankeyitigaonvxingduibiyuncuoshi、xingjiankangdengzhishidelejie,jiangdiyiwaihuaiyundefashenglv。nvxingzhiyouzaichongfenlejiehezhangwoxiangguanzhishideqiantixia,cainenggenghaodibaohuzijideshentijiankangyushengyuquanli。zongzhi,renliuyiyuanzaiweinvxingtigongyiliaofuwudetongshi,yeyingjijichengdanqijiaoyuheyindao#(#)#(#)#(#)人(ren)流(liu)医(yi)院(yuan):(:)关(guan)心(xin)女(nv)性(xing)健(jian)康(kang)的(de)重(zhong)要(yao)场(chang)所(suo)在(zai)人(ren)口(kou)与(yu)社(she)会(hui)发(fa)展(zhan)日(ri)益(yi)紧(jin)密(mi)的(de)现(xian)代(dai)社(she)会(hui),(,)女(nv)性(xing)的(de)生(sheng)育(yu)选(xuan)择(ze)与(yu)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)受(shou)到(dao)了(le)更(geng)多(duo)的(de)关(guan)注(zhu)。(。)人(ren)流(liu)医(yi)院(yuan)作(zuo)为(wei)专(zhuan)门(men)提(ti)供(gong)人(ren)工(gong)流(liu)产(chan)服(fu)务(wu)的(de)医(yi)疗(liao)机(ji)构(gou),(,)在(zai)这(zhe)一(yi)领(ling)域(yu)发(fa)挥(hui)着(zhe)重(zhong)要(yao)的(de)作(zuo)用(yong)。(。)首(shou)先(xian),(,)人(ren)流(liu)医(yi)院(yuan)的(de)专(zhuan)业(ye)性(xing)是(shi)其(qi)显(xian)著(zhu)特(te)点(dian)。(。)这(zhe)些(xie)医(yi)院(yuan)通(tong)常(chang)配(pei)备(bei)了(le)经(jing)验(yan)丰(feng)富(fu)的(de)妇(fu)科(ke)医(yi)生(sheng)和(he)医(yi)护(hu)人(ren)员(yuan),(,)能(neng)够(gou)为(wei)患(huan)者(zhe)提(ti)供(gong)安(an)全(quan)、(、)舒(shu)适(shi)的(de)就(jiu)医(yi)体(ti)验(yan)。(。)在(zai)人(ren)流(liu)手(shou)术(shu)中(zhong),(,)医(yi)生(sheng)会(hui)根(gen)据(ju)女(nv)性(xing)的(de)具(ju)体(ti)情(qing)况(kuang),(,)选(xuan)择(ze)最(zui)合(he)适(shi)的(de)手(shou)术(shu)方(fang)式(shi),(,)并(bing)在(zai)术(shu)前(qian)进(jin)行(xing)详(xiang)细(xi)的(de)检(jian)查(zha)与(yu)咨(zi)询(xun),(,)以(yi)确(que)保(bao)手(shou)术(shu)的(de)安(an)全(quan)性(xing)。(。)其(qi)次(ci),(,)人(ren)流(liu)医(yi)院(yuan)通(tong)常(chang)还(hai)会(hui)提(ti)供(gong)术(shu)后(hou)的(de)心(xin)理(li)咨(zi)询(xun)和(he)身(shen)体(ti)恢(hui)复(fu)指(zhi)导(dao),(,)帮(bang)助(zhu)女(nv)性(xing)在(zai)经(jing)历(li)这(zhe)一(yi)过(guo)程(cheng)后(hou)平(ping)衡(heng)心(xin)理(li)状(zhuang)态(tai)并(bing)恢(hui)复(fu)健(jian)康(kang)。(。)流(liu)产(chan)对(dui)不(bu)少(shao)女(nv)性(xing)来(lai)说(shuo)是(shi)一(yi)次(ci)重(zhong)大(da)的(de)人(ren)生(sheng)经(jing)历(li),(,)医(yi)院(yuan)的(de)关(guan)怀(huai)与(yu)支(zhi)持(chi)能(neng)够(gou)使(shi)她(ta)们(men)感(gan)受(shou)到(dao)温(wen)暖(nuan)与(yu)理(li)解(jie),(,)帮(bang)助(zhu)她(ta)们(men)更(geng)好(hao)地(di)面(mian)对(dui)未(wei)来(lai)。(。)然(ran)而(er),(,)选(xuan)择(ze)人(ren)流(liu)医(yi)院(yuan)时(shi),(,)女(nv)性(xing)朋(peng)友(you)们(men)需(xu)要(yao)格(ge)外(wai)谨(jin)慎(shen)。(。)应(ying)选(xuan)择(ze)经(jing)过(guo)正(zheng)规(gui)认(ren)证(zheng)的(de)医(yi)疗(liao)机(ji)构(gou),(,)以(yi)确(que)保(bao)手(shou)术(shu)过(guo)程(cheng)规(gui)范(fan)、(、)设(she)备(bei)先(xian)进(jin)、(、)环(huan)境(jing)干(gan)净(jing)。(。)此(ci)外(wai),(,)了(le)解(jie)医(yi)院(yuan)的(de)口(kou)碑(bei)、(、)医(yi)护(hu)人(ren)员(yuan)的(de)专(zhuan)业(ye)资(zi)质(zhi)也(ye)是(shi)非(fei)常(chang)重(zhong)要(yao)的(de)。(。)在(zai)进(jin)行(xing)手(shou)术(shu)前(qian),(,)与(yu)医(yi)生(sheng)充(chong)分(fen)沟(gou)通(tong),(,)了(le)解(jie)手(shou)术(shu)风(feng)险(xian)和(he)术(shu)后(hou)恢(hui)复(fu)的(de)相(xiang)关(guan)信(xin)息(xi),(,)是(shi)每(mei)位(wei)求(qiu)助(zhu)者(zhe)的(de)权(quan)利(li)。(。)教(jiao)育(yu)与(yu)宣(xuan)传(chuan)也(ye)是(shi)人(ren)流(liu)医(yi)院(yuan)的(de)重(zhong)要(yao)社(she)会(hui)责(ze)任(ren)之(zhi)一(yi)。(。)通(tong)过(guo)开(kai)展(zhan)宣(xuan)传(chuan)活(huo)动(dong),(,)这(zhe)些(xie)医(yi)院(yuan)可(ke)以(yi)提(ti)高(gao)女(nv)性(xing)对(dui)避(bi)孕(yun)措(cuo)施(shi)、(、)性(xing)健(jian)康(kang)等(deng)知(zhi)识(shi)的(de)了(le)解(jie),(,)降(jiang)低(di)意(yi)外(wai)怀(huai)孕(yun)的(de)发(fa)生(sheng)率(lv)。(。)女(nv)性(xing)只(zhi)有(you)在(zai)充(chong)分(fen)了(le)解(jie)和(he)掌(zhang)握(wo)相(xiang)关(guan)知(zhi)识(shi)的(de)前(qian)提(ti)下(xia),(,)才(cai)能(neng)更(geng)好(hao)地(di)保(bao)护(hu)自(zi)己(ji)的(de)身(shen)体(ti)健(jian)康(kang)与(yu)生(sheng)育(yu)权(quan)利(li)。(。)总(zong)之(zhi),(,)人(ren)流(liu)医(yi)院(yuan)在(zai)为(wei)女(nv)性(xing)提(ti)供(gong)医(yi)疗(liao)服(fu)务(wu)的(de)同(tong)时(shi),(,)也(ye)应(ying)积(ji)极(ji)承(cheng)担(dan)起(qi)教(jiao)育(yu)和(he)引(yin)导(dao)

发布于:北京市