“名家讲经典——李洱：从《一千零一夜》说起” 活动举办|精品国产精品三级精品AV网址
中新网北京11月8日电 (记者 高凯)“名家讲经典——李洱：从《一千零一夜》说起”文学活动日前在北京工业大学举办。
作为“‘京’彩文化青春绽放”行动计划“书香行”系列活动以及第十届北京十月文学月重要活动之一，活动邀请茅盾文学奖获奖作家、北京大学教授、北京作协主席李洱，为现场师生及线上读者讲述《一千零一夜》这部经典著作中的故事是如何被后世作家改动、重写，赋予不同的意义和价值的。
《一千零一夜》是一部家喻户晓的阿拉伯民间故事集。李洱认为，这个传奇故事的背后指向的是文学的作用，“文学作品可以通过进入公共空间的方式改变现实，文学可以救人。”同时，它也呈现出故事中悬念的作用，它意味着生命的延宕，意味着永生。“为什么是‘一千零一夜’？‘一千’代表着终结，而‘一千零一夜’意味着重新开始，所以它是终结，也是开端。《一千零一夜》这个书名就在告诉我们，它是一个关于人类文化循环的永恒的故事。”
在《一千零一夜》中的第三百五十一夜，山鲁佐德为国王讲述了一个《一梦成富翁》的故事。相传古时候，一个住在巴格达的人梦见遥远的米斯尔有巨大的财富，于是千里迢迢去寻找，却被当地人当作盗贼殴打。在听到他因梦寻宝的来意之后，省督嘲笑说自己也曾梦见巴格达某棵树下有珍宝，但谁会把梦当真？最后，主角返回巴格达后根据省督的梦的指引竟然真的挖到珍宝。“你不知道你的祖辈、父辈和你所经历的一切都是非常宝贵的精神财富，你必须到另外一个地方，才能认识到自己经历的意义。”李洱认为，这个古老的故事直到今天仍是不过时的，一个人仅凭自己是没办法认识自己的，主体性不是封闭的，自我必须和他人发生关系，才会有所获得。
后来，博尔赫斯对这个故事进行了改编，写出了他的著名作品《双梦记》。“博尔赫斯不光强调一个人做梦的意义，还强调第二个人做梦的意义。”李洱认为，这样双梦的并置，意味着自我和他人是对等的，两者缺一不可。李洱继而提出，《双梦记》为后来一部新的长篇小说的诞生提供了灵感，那就是保罗·科埃略的《牧羊少年奇幻之旅》，这部在全球发行量巨大的作品。这个古老的故事直到今天还在被扩写，因为它的内核是“人如何认识自己”，这个经典的母题永远会被不同时代的不同作家赋予新的创造。
李洱指出，《双梦记》里寥寥几笔对于沙漠、洪水、妖怪的描写化作曲折的情节，路程的艰辛在其中被放大到极致，同时将小说的主题指向爱情、欺骗与反欺骗、信任与背叛以及面临各种艰难险阻需要的勇气。就这样，它成为一部成长小说。
而恰恰是这种“成长小说”的内核，让这个故事拥有了席卷全球的力量。同样，在中国文学的巅峰《红楼梦》中，我们也能感到这种强大的共鸣。李洱认为，《红楼梦》本质上就是关于贾宝玉成长的故事。这样的成长经历不仅吸引着青少年，也引发父母乃至祖辈的共鸣，因为在快速变化的现代文明中，所有人都面临着“再成长”的课题——如何在复杂环境中克服迷茫、找到自我，并将个人经历转化为精神财富。
李洱指出，将“成长”确立为文学的核心主题，对中国而言尤其具有现代性意义。“中国文学的使命，便是将写作纳入这个民族现代化转型的过程中去；而我们也应在阅读中不断接受他者文化对自我的冲击，发现自己如何与世界相处，逐步成长为新的自我。”自我与他者，出走与成长，这个来自《一千零一夜》的古老故事，就这样几经更迭，成为永恒的人类寓言，人人都可以在其中看见自己，这就是经典的意义。(完)
jiemoyan，jijiemodeyanzheng，tongchangbiaoxianweiyanbuhong、yang、liuleihefenmiwuzengduodengzhengzhuang。zhezhongjibingkeyiyouduozhongyinsuyinqi，baokuobingdu、xijun、guominyijihuanjingcijiwudeng。congzhengtishijiaolaikan，worenweijiemoyandeyufangyuzaoqizhiliaozhiguanzhongyao，youzhuyujianshaoqiduigerenshenghuozhiliangdeyingxiang。shouxian，jiemoyandeyufangxuyaojiaqianggongzhongdejiankangjiaoyu。zaixuduoqingkuangxia，jiemoyandefashengyugerenweishengxiguanmiqiexiangguan。liru，pinfanchumoyanjing、bujingchangqingxishoubu、gongyongmaojindeng，doushichuanbobingyuantideqianzaifengxianyinsu。yinci，tongguokaizhanyanbujiankangzhishixuanchuan，tigaogongzhongdeweishengyishi，keyiyouxiaojianshaojiemoyandefasheng。qici，jishidezaoqizhiliaotongyangzhongyao。duiyubingduxingjiemoyan，suirantongchangshizixianxingde，danzaimouxieqingkuangxia，shidangdeyiliaojierukeyijianqingzhengzhuang，suoduanbingcheng。xijunxingjiemoyanzetongchangxuyaokangshengsuzhiliao。ruguohuanzhenengzaizhengzhuangchuxianshijishijiuyi，jieshouzhuanyedezhenduanhezhiliao，nenggouyouxiaobimianbingqingjiazhong，jianshaobingfazhengdefasheng。ciwai，zhenduiguominxingjiemoyan，shibiehebimianguominyuanshiguanjian。liru，chunjidehuafenguominzhenghuanzhekeyizaihuafengaofengqijinliangbimianhuwaihuodong，tongshishiyongkangguominyaowulaikongzhizhengzhuang。yishengyekeyijianyihuanzhejinxingguominyuanjiance，yizhaodaobingbimiantedingdeguominyuan。zongzhi，jiemoyanzuoweiyizhongchangjiandeyankejibing，tongguojiaqiangyufanghezaoqizhiliao，keyiyouxiaojiangdiqiduihuanzheshenghuodeyingxiang。gongzhongdejiankangjiaoyu、jishideyiliaoganyuyijiduiguominyinsudekongzhi，doushiweihuyan结(jie)膜(mo)炎(yan)，(，)即(ji)结(jie)膜(mo)的(de)炎(yan)症(zheng)，(，)通(tong)常(chang)表(biao)现(xian)为(wei)眼(yan)部(bu)红(hong)、(、)痒(yang)、(、)流(liu)泪(lei)和(he)分(fen)泌(mi)物(wu)增(zeng)多(duo)等(deng)症(zheng)状(zhuang)。(。)这(zhe)种(zhong)疾(ji)病(bing)可(ke)以(yi)由(you)多(duo)种(zhong)因(yin)素(su)引(yin)起(qi)，(，)包(bao)括(kuo)病(bing)毒(du)、(、)细(xi)菌(jun)、(、)过(guo)敏(min)以(yi)及(ji)环(huan)境(jing)刺(ci)激(ji)物(wu)等(deng)。(。)从(cong)整(zheng)体(ti)视(shi)角(jiao)来(lai)看(kan)，(，)我(wo)认(ren)为(wei)结(jie)膜(mo)炎(yan)的(de)预(yu)防(fang)与(yu)早(zao)期(qi)治(zhi)疗(liao)至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)，(，)有(you)助(zhu)于(yu)减(jian)少(shao)其(qi)对(dui)个(ge)人(ren)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)的(de)影(ying)响(xiang)。(。)首(shou)先(xian)，(，)结(jie)膜(mo)炎(yan)的(de)预(yu)防(fang)需(xu)要(yao)加(jia)强(qiang)公(gong)众(zhong)的(de)健(jian)康(kang)教(jiao)育(yu)。(。)在(zai)许(xu)多(duo)情(qing)况(kuang)下(xia)，(，)结(jie)膜(mo)炎(yan)的(de)发(fa)生(sheng)与(yu)个(ge)人(ren)卫(wei)生(sheng)习(xi)惯(guan)密(mi)切(qie)相(xiang)关(guan)。(。)例(li)如(ru)，(，)频(pin)繁(fan)触(chu)摸(mo)眼(yan)睛(jing)、(、)不(bu)经(jing)常(chang)清(qing)洗(xi)手(shou)部(bu)、(、)共(gong)用(yong)毛(mao)巾(jin)等(deng)，(，)都(dou)是(shi)传(chuan)播(bo)病(bing)原(yuan)体(ti)的(de)潜(qian)在(zai)风(feng)险(xian)因(yin)素(su)。(。)因(yin)此(ci)，(，)通(tong)过(guo)开(kai)展(zhan)眼(yan)部(bu)健(jian)康(kang)知(zhi)识(shi)宣(xuan)传(chuan)，(，)提(ti)高(gao)公(gong)众(zhong)的(de)卫(wei)生(sheng)意(yi)识(shi)，(，)可(ke)以(yi)有(you)效(xiao)减(jian)少(shao)结(jie)膜(mo)炎(yan)的(de)发(fa)生(sheng)。(。)其(qi)次(ci)，(，)及(ji)时(shi)的(de)早(zao)期(qi)治(zhi)疗(liao)同(tong)样(yang)重(zhong)要(yao)。(。)对(dui)于(yu)病(bing)毒(du)性(xing)结(jie)膜(mo)炎(yan)，(，)虽(sui)然(ran)通(tong)常(chang)是(shi)自(zi)限(xian)性(xing)的(de)，(，)但(dan)在(zai)某(mou)些(xie)情(qing)况(kuang)下(xia)，(，)适(shi)当(dang)的(de)医(yi)疗(liao)介(jie)入(ru)可(ke)以(yi)减(jian)轻(qing)症(zheng)状(zhuang)，(，)缩(suo)短(duan)病(bing)程(cheng)。(。)细(xi)菌(jun)性(xing)结(jie)膜(mo)炎(yan)则(ze)通(tong)常(chang)需(xu)要(yao)抗(kang)生(sheng)素(su)治(zhi)疗(liao)。(。)如(ru)果(guo)患(huan)者(zhe)能(neng)在(zai)症(zheng)状(zhuang)初(chu)现(xian)时(shi)及(ji)时(shi)就(jiu)医(yi)，(，)接(jie)受(shou)专(zhuan)业(ye)的(de)诊(zhen)断(duan)和(he)治(zhi)疗(liao)，(，)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)避(bi)免(mian)病(bing)情(qing)加(jia)重(zhong)，(，)减(jian)少(shao)并(bing)发(fa)症(zheng)的(de)发(fa)生(sheng)。(。)此(ci)外(wai)，(，)针(zhen)对(dui)过(guo)敏(min)性(xing)结(jie)膜(mo)炎(yan)，(，)识(shi)别(bie)和(he)避(bi)免(mian)过(guo)敏(min)原(yuan)是(shi)关(guan)键(jian)。(。)例(li)如(ru)，(，)春(chun)季(ji)的(de)花(hua)粉(fen)过(guo)敏(min)症(zheng)患(huan)者(zhe)可(ke)以(yi)在(zai)花(hua)粉(fen)高(gao)峰(feng)期(qi)尽(jin)量(liang)避(bi)免(mian)户(hu)外(wai)活(huo)动(dong)，(，)同(tong)时(shi)使(shi)用(yong)抗(kang)过(guo)敏(min)药(yao)物(wu)来(lai)控(kong)制(zhi)症(zheng)状(zhuang)。(。)医(yi)生(sheng)也(ye)可(ke)以(yi)建(jian)议(yi)患(huan)者(zhe)进(jin)行(xing)过(guo)敏(min)原(yuan)检(jian)测(ce)，(，)以(yi)找(zhao)到(dao)并(bing)避(bi)免(mian)特(te)定(ding)的(de)过(guo)敏(min)源(yuan)。(。)总(zong)之(zhi)，(，)结(jie)膜(mo)炎(yan)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)常(chang)见(jian)的(de)眼(yan)科(ke)疾(ji)病(bing)，(，)通(tong)过(guo)加(jia)强(qiang)预(yu)防(fang)和(he)早(zao)期(qi)治(zhi)疗(liao)，(，)可(ke)以(yi)有(you)效(xiao)降(jiang)低(di)其(qi)对(dui)患(huan)者(zhe)生(sheng)活(huo)的(de)影(ying)响(xiang)。(。)公(gong)众(zhong)的(de)健(jian)康(kang)教(jiao)育(yu)、(、)及(ji)时(shi)的(de)医(yi)疗(liao)干(gan)预(yu)以(yi)及(ji)对(dui)过(guo)敏(min)因(yin)素(su)的(de)控(kong)制(zhi)，(，)都(dou)是(shi)维(wei)护(hu)眼(yan)