文化破圈新尝试:在城市“游牧”的草原市集|亚洲日韩国产一区二区三区

1. 亚洲日韩国产一区二区三区视频在线

2. 亚洲日韩国产一区二区三区四区在线观看

  中新网呼和浩特7月10日电 题:文化破圈新尝试:在城市“游牧”的草原市集

  中新网记者 奥蓝

  这几天,一群快乐的年轻人用小黑板当道具,在草坪上打闹玩乐着拍了许多感染力很强的小视频。他们都是草原文化的爱好者,因兴趣相投聚在一起。

  这是在为一周后开市的“巢克拉嘎查”包头站拍摄推广视频。“巢克拉嘎查”是一座在不同城市中“游牧”的草原市集,成立仅半年,已在内蒙古自治区呼和浩特市、包头市和山东省济南市、吉林省长春市等地亮相。

  “最初的起心动念,是想带草原上的‘好东西’破圈。”“80后”的王文娟是“巢克拉嘎查”项目主理人,接受中新网记者采访时介绍,巢克拉是蒙古语“集”的意思,嘎查是“村落”的意思。“我们想在摩登城市中,构造一个有丰富草原文化元素的小空间,用年轻的方式宣传、推介内蒙古的草原风物。”

图为市集上举办的嘎查音乐会。王文娟 供图

  她告诉记者,内蒙古有很多让人印象深刻的文化和产品,但以往总以展销会上的土特产和旅游商品的形式在各地巡展销售。“总觉得有点可惜,也让人心痛。”

  于是,几个年轻人们就这样凑到了一起,碰撞出了“巢克拉嘎查”,之后每一次活动的设计、宣发、展陈搭建等,都是这群年轻人在干。他们中有牧民、设计师、音乐节策划人。

  “城市人对草原生活的向往中,其实寄托着一种放松自我的情感。”王文娟笑着告诉记者,传承千年的草原文化,是大家的底气和动力。

  呼和浩特是“巢克拉嘎查”第一站。当时,草垛子、草叉子、毛毡子这3样草原上的寻常物件,在创意布展中成了吸引大家的视觉锤,也是之后几站布展时的标配。

  在第二站包头市,“巢克拉嘎查”与当地合作方一起以“我和我的游牧朋友”为主题共创,推出了6款“包头的包头巾”,邀请2名草原牧民老人现场亲手缝制包头巾,并为参观者们整装佩戴。

图为市集摊主正为市民试戴包头巾。王文娟 供图

  再之后,市集上的内容越来越丰富:嘎查下午茶、嘎查音乐会、嘎查放电影、嘎查艺术展、嘎查烧烤局、嘎查蒙古袍派对……

  越来越多的“草原艺术家”参与其中:有出生于草原的“90后”舞者,有原创音乐人,有旅居南方小镇的草原手工艺人,还有在草原上了生活一辈子、擅长手工活计的牧民……

  苏布达和萨仁都是60多岁的牧民奶奶,也是市集摊主。她们告诉记者,自己像明星一样被印在海报上,总有人来合影、聊天。“我们特别开心。”

  “这里有一种特别的烟火气,大家像十几年的老街坊,买东西像串门聊天,这种人情味可不多见了。”“80后”的包头市民刘鹿媛是市集的“路人粉”,这次带着妈妈和女儿报名宣传视频拍摄。她告诉记者,这里既留住了传统,又让外地人看得懂。“这种创新当然要支持。”

图为内蒙古的年轻人们正在为市集拍摄宣传视频物料。王文娟 摄

  “每一站活动都像一次游牧,我们在不断成长和分享,也有很多有趣的灵魂在加入。”“巢克拉嘎查”合伙人希尼尼格告诉记者,每一次市集均开在城市最热闹的商圈中,现场布景民族风十足,摊主和工作人员宛若NPC,提供满满情绪价值。而年轻人天马行空的想象,会给草原文化的呈现带来很多新鲜感。

  “如今,‘巢克拉嘎查’已经成为我们转场于不同城市的文化迁徙。”王文娟告诉记者,内蒙古的草原很辽阔,孕育出的游牧文化自由而温暖。“我们想把这种体验,传递给更多远方的朋友。”(完)

naogongxuebuzushizhiyouyugezhongyuanyindaozhidanaoxueyegongyingbuzu,congeryinfayixiliezhengzhuangdejibing。naogongxuebuzudezhengzhuangbiaoxianduozhongduoyang,genjubingyinhebingqingdebutong,jutibiaoxianyehuiyousuobutong。lejiezhexiezhengzhuangduiyujishifaxianhezhiliaozhiguanzhongyao。shouxian,naogongxuebuzuchangchangbiaoxianweitouyun、toutongdezhengzhuang。huanzhezaijinxingmouxiehuodongshi,kenenghuichuxianganjiaoxuanyun,zhanlibuwen,shenzhiyouyunjuedefengxian。zhezhongtouyungantongchangshizaikuaisubianhuatiweihuojuliehuodonghoujiazhong。ciwai,bufenhuanzhekenengbansuiyouchixuxingdetoutong,tengtongdexingzhikenengweiduntonghuobodongxingtengtong,qietongchangjizhongzaitoubuhoubu。qici,naogongxuebuzuhaikenengdaozhishenjinggongnengdezhangai。huanzhekenenghuichuxianduanzandezhitiwuli、mamuhuocitonggan,youshizhexiezhengzhuangkenengxianyushentidemouyice。zhezhongqingkuangbeichengwei“dancezhitiwuli”,shuyunaogongxuebuzujiaoweidianxingdebiaoxianzhiyi。ciwai,bufenhuanzhekenenghuichuxianyuyanzhangai,nanyibiaodaqingchuzijideyisi,huozaigoutongshichuxiankouchibuqingdexianxiang。huanzhederenzhinengliyekenengshoudaoyingxiang,biaoxianweijiyilijiantui、zhuyilibujizhong、siweichihuandeng。youqishilaonianhuanzhe,kenenghuigengmingxiandibiaoxianchuzhexierenzhizhangai,shenzhizaiyanzhongdeqingkuangxiachuxianleisiyuchidaidezhengzhuang。xinqingfangmian,xuduohuanzhezaijinglinaogongxuebuzuhou,huigandaojiaolv、yiyuhuoqingxuqifujiaoda。zhebujinyingxianghuanzhederichangshenghuo,yezengjialeqixinlifudan。zuihou,naogongxue脑(nao)供(gong)血(xue)不(bu)足(zu)是(shi)指(zhi)由(you)于(yu)各(ge)种(zhong)原(yuan)因(yin)导(dao)致(zhi)大(da)脑(nao)血(xue)液(ye)供(gong)应(ying)不(bu)足(zu),(,)从(cong)而(er)引(yin)发(fa)一(yi)系(xi)列(lie)症(zheng)状(zhuang)的(de)疾(ji)病(bing)。(。)脑(nao)供(gong)血(xue)不(bu)足(zu)的(de)症(zheng)状(zhuang)表(biao)现(xian)多(duo)种(zhong)多(duo)样(yang),(,)根(gen)据(ju)病(bing)因(yin)和(he)病(bing)情(qing)的(de)不(bu)同(tong),(,)具(ju)体(ti)表(biao)现(xian)也(ye)会(hui)有(you)所(suo)不(bu)同(tong)。(。)了(le)解(jie)这(zhe)些(xie)症(zheng)状(zhuang)对(dui)于(yu)及(ji)时(shi)发(fa)现(xian)和(he)治(zhi)疗(liao)至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)。(。)首(shou)先(xian),(,)脑(nao)供(gong)血(xue)不(bu)足(zu)常(chang)常(chang)表(biao)现(xian)为(wei)头(tou)晕(yun)、(、)头(tou)痛(tong)的(de)症(zheng)状(zhuang)。(。)患(huan)者(zhe)在(zai)进(jin)行(xing)某(mou)些(xie)活(huo)动(dong)时(shi),(,)可(ke)能(neng)会(hui)出(chu)现(xian)感(gan)觉(jiao)眩(xuan)晕(yun),(,)站(zhan)立(li)不(bu)稳(wen),(,)甚(shen)至(zhi)有(you)晕(yun)厥(jue)的(de)风(feng)险(xian)。(。)这(zhe)种(zhong)头(tou)晕(yun)感(gan)通(tong)常(chang)是(shi)在(zai)快(kuai)速(su)变(bian)化(hua)体(ti)位(wei)或(huo)剧(ju)烈(lie)活(huo)动(dong)后(hou)加(jia)重(zhong)。(。)此(ci)外(wai),(,)部(bu)分(fen)患(huan)者(zhe)可(ke)能(neng)伴(ban)随(sui)有(you)持(chi)续(xu)性(xing)的(de)头(tou)痛(tong),(,)疼(teng)痛(tong)的(de)性(xing)质(zhi)可(ke)能(neng)为(wei)钝(dun)痛(tong)或(huo)搏(bo)动(dong)性(xing)疼(teng)痛(tong),(,)且(qie)通(tong)常(chang)集(ji)中(zhong)在(zai)头(tou)部(bu)后(hou)部(bu)。(。)其(qi)次(ci),(,)脑(nao)供(gong)血(xue)不(bu)足(zu)还(hai)可(ke)能(neng)导(dao)致(zhi)神(shen)经(jing)功(gong)能(neng)的(de)障(zhang)碍(ai)。(。)患(huan)者(zhe)可(ke)能(neng)会(hui)出(chu)现(xian)短(duan)暂(zan)的(de)肢(zhi)体(ti)无(wu)力(li)、(、)麻(ma)木(mu)或(huo)刺(ci)痛(tong)感(gan),(,)有(you)时(shi)这(zhe)些(xie)症(zheng)状(zhuang)可(ke)能(neng)限(xian)于(yu)身(shen)体(ti)的(de)某(mou)一(yi)侧(ce)。(。)这(zhe)种(zhong)情(qing)况(kuang)被(bei)称(cheng)为(wei)“(“)单(dan)侧(ce)肢(zhi)体(ti)无(wu)力(li)”(”),(,)属(shu)于(yu)脑(nao)供(gong)血(xue)不(bu)足(zu)较(jiao)为(wei)典(dian)型(xing)的(de)表(biao)现(xian)之(zhi)一(yi)。(。)此(ci)外(wai),(,)部(bu)分(fen)患(huan)者(zhe)可(ke)能(neng)会(hui)出(chu)现(xian)语(yu)言(yan)障(zhang)碍(ai),(,)难(nan)以(yi)表(biao)达(da)清(qing)楚(chu)自(zi)己(ji)的(de)意(yi)思(si),(,)或(huo)在(zai)沟(gou)通(tong)时(shi)出(chu)现(xian)口(kou)齿(chi)不(bu)清(qing)的(de)现(xian)象(xiang)。(。)患(huan)者(zhe)的(de)认(ren)知(zhi)能(neng)力(li)也(ye)可(ke)能(neng)受(shou)到(dao)影(ying)响(xiang),(,)表(biao)现(xian)为(wei)记(ji)忆(yi)力(li)减(jian)退(tui)、(、)注(zhu)意(yi)力(li)不(bu)集(ji)中(zhong)、(、)思(si)维(wei)迟(chi)缓(huan)等(deng)。(。)尤(you)其(qi)是(shi)老(lao)年(nian)患(huan)者(zhe),(,)可(ke)能(neng)会(hui)更(geng)明(ming)显(xian)地(di)表(biao)现(xian)出(chu)这(zhe)些(xie)认(ren)知(zhi)障(zhang)碍(ai),(,)甚(shen)至(zhi)在(zai)严(yan)重(zhong)的(de)情(qing)况(kuang)下(xia)出(chu)现(xian)类(lei)似(si)于(yu)痴(chi)呆(dai)的(de)症(zheng)状(zhuang)。(。)心(xin)情(qing)方(fang)面(mian),(,)许(xu)多(duo)患(huan)者(zhe)在(zai)经(jing)历(li)脑(nao)供(gong)血(xue)不(bu)足(zu)后(hou),(,)会(hui)感(gan)到(dao)焦(jiao)虑(lv)、(、)抑(yi)郁(yu)或(huo)情(qing)绪(xu)起(qi)伏(fu)较(jiao)大(da)。(。)这(zhe)不(bu)仅(jin)影(ying)响(xiang)患(huan)者(zhe)的(de)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo),(,)也(ye)增(zeng)加(jia)了(le)其(qi)心(xin)理(li)负(fu)担(dan)。(。)最(zui)后(hou),(,)脑(nao)供(gong)血(xue)

发布于:北京市